次のカタカナを漢字に直してください。

①．　過ちをオカス

②．　理想をツイキュウ

③．　ヨウイに解ける

④．　カンショウ的な気分

⑤．　朝日をアビル

⑥．　技術をエトクする

⑦．　注文をウケタマワル

⑧．　イサギヨイ態度だ

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

漢字は次のとおりです。

①．　過ちを「　犯　す　」

②．　理想「　追　及　」

③．　「　容　易　」に解ける

④．　「　感　傷　」的な気分

⑤．　朝日を「　浴　び　る　」

⑥．　技術を「　会　得　」する

⑦．　注文を「　承　る　」

⑧．　「　潔　い　」態度だ
出典　：　プレジデント　Ｆａｍｉｌｙ　２００９年６月号

ビジネスマナーの（有）ケー・アンド・ケー

「　していただく　」を次のように使うのをよく耳にします。

たとえば、　「　こちらにサインしていただいてよろしいでしょうか？　」

　　　　　　　「　こちらにご記入いただいてよろしいでしょうか？　」

　　　　　　　病院で「　手を握っていただいてよろしいでしょうか？　」

などは、バカ丁寧というか、言葉の使い方に違和感を感じます。

「　いただいてよろしいでしょうか？　」という言葉は、「　お願いできますでしょうか？　」

よりももっと丁寧な表現だと思います。

さらりと次のように言えばよいのではないでしょうか？

「　こちらにサインをお願いいたします　」、「　こちらにサインをお願いできますでしょうか？　」

「　こちらにご記入お願いいたします　」、「　こちらにご記入お願いできますでしょうか？　」

「　手を握ってくださいますか？　」、「　手を握っていただけますでしょうか？　」

これで不足なら、「　お手数ですが　」とか「　ごめんどうですが　」などのクッション言葉

を活用すればよい。

次のカタカナを漢字に直してください。

①．　手足のカンセツ

②．　ムシ暑い

③．　センモン家

④．　ロウホウが届く

⑤．　コユウ名詞

⑥．　テキカクな発言

⑦．　光が水面にハエル

⑧．　ブアイソウ

⑨．　布をタツ

⑩．　コクソウチタイ

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のとおりです。

①．　手足の「　関　節　」

②．　「　蒸　し　」暑い

③．　「　専　門　」家

④．　「　朗　報　」が届く

⑤．　「　固　有　」名詞

⑥．　「　的　確　」な発言

⑦．　光が水面に「　映える　」

⑧．　「　無　愛　想　」

⑨．　布を「　裁　つ　」

⑩．　「　穀　倉　地　帯　」

出典　：　プレジデント　Ｆａｍｉｌｙ　２００９年６月号

ソリューション営業の（有）ケー・アンド・ケー

 次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　必　定

②．　反　故

③．　欠　伸

④．　杜　撰

⑤．　垂　涎

⑥．　拉　致

⑦．　夭　折

⑧．　回　顧

⑨．　出　穂

⑩．　瓦　解

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

お読みになれましたでしょうか？　次のように読みます。

①．　必　定　＝　ひつじょう　　

　　　　　　　　　　　（　かならずそうなると決まっていること。　確かに。　かならず。　）

②．　反　故　＝　ほご　　（　書画などを書き損じた不要の紙。　役に立たない物事。　）

③．　欠　伸　＝　あくび　　

　　　　　　　　　　　（　眠い時、退屈な時、疲労した時などに不随意的に起こる呼吸運動　）

④．　杜　撰　＝　ずさん　　（　物事の仕方がぞんざいで、手落ちが多いこと　）

⑤．　垂　涎　＝　すいぜん　　（　あるものを非常に強くほしがること　）

⑥．　拉　致　＝　らち　　（　むりに連れて行くこと　）

⑦．　夭　折　＝　ようせつ　　（　年が若くて死ぬこと　）

⑧．　回　顧　＝　かいこ　　（　過去を顧みること　）

⑨．　出　穂　＝　しゅっすい　　（　稲などの穂が出ること　）

⑩．　瓦　解　＝　がかい　　（　一部の崩れから全体が崩れること　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　刃　傷　沙　汰

②．　疾　病

③．　忌　憚

④．　捏　造

⑤．　上　梓

⑥．　敷　設

⑦．　歪　曲

⑧．　誤　謬

⑨．　数　多

⑩．　長　閑

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

お読みになれましたでしょうか？　次のように読みます。

 ①．　刃　傷　沙　汰　＝　にんじょうざた　　（　刃物をもって争うこと　）

②．　疾　病　＝　しっぺい　　（　病気。　健康でない異常状態。　）

③．　忌　憚　＝　きたん　　（　遠慮。　意味はばかること。　）

④．　捏　造　＝　ねつぞう　　（　事実でないことを、事実のようにこしらえて言うこと　）

⑤．　上　梓　＝　じょうし　　（　図書を出版すること　）

⑥．　敷　設　＝　ふせつ　　（　装備や施設などを設置すること　）

⑦．　歪　曲　＝　わいきょく　　（　事柄を意図的にゆがめ曲げること　）

⑧．　誤　謬　＝　ごびゅう　　（　あやまり。　まちがい。　）

⑨．　数　多　＝　あまた　　（　多く。　たくさん。　非常に。　）

⑩．　長　閑　＝　のどか　　（　のんびりと、おちついて静かなさま。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天気が良くて穏やかなさま。　）

＊　プレジデント　Ｆａｍｉｌｙ　２００９年６月号　から。

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　昔　日　

②．　画　策　

③．　耳　目　

④．　退　く　

⑤．　血　相　

⑥．　好　事　家　

⑦．　遊　山　

⑧．　目　深　

⑨．　貸　借　

⑩．　群　青　色　

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　昔　日　＝　せきじつ　　（　むかし　）

②．　画　策　＝　かくさく　　（　実現を目指して、いろいろと計画すること。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　多くは悪い意味で使う。）

③．　耳　目　＝　じもく　　（　聞くことと見ること。　多くの人々の注意、注目。　）

④．　退　く　＝　しりぞく。　ひく。　のく。　どれも正解。　

　　　　　　　　　　（　官職などを辞する。　身を引く。　）

⑤．　血　相　＝　けっそう　　（　怒りなど感情の動きが表れた顔色、顔つき　）

⑥．　好　事　家　＝　こうずか　　（　ものずきな人　）

⑦．　遊　山　＝　ゆさん　　（　山野に遊びに出ること。　気晴らしに外出すること。　）

⑧．　目　深　＝　まぶか　　（　目が隠れるほど深くかぶるさま　）

⑨．　貸　借　＝　たいしゃく　　（　かしかり。　簿記の貸方と借方、またその仕訳。）

⑩．　群　青　色　＝　ぐんじょういろ　　（　群青のような鮮麗な藍青色。　）

　　　＊　群青　（　あざやかなあい色　）

参考　：　プレジデント　Ｆａｍｉｌｙ　２００９年６月号。

次の字は何と読むのでしょうか？

①．　闖　入　

②．　泡　銭

③．　溌　剌

④．　趨　勢

⑤．　暫　定

⑥．　徒　花

⑦．　夜　半

⑧．　未　明

⑨．　椿　事

⑩．　小　咄

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　闖　入　＝　ちんにゅう　　（　ことわりもなく突然はいりこむこと　）

②．　泡　銭　＝　あぶくぜに　　（　正当な労働によらず、苦労しないで得た金銭　）

③．　溌　剌　＝　はつらつ　　（　元気のよいさま。　生き生きしているさま。　）

④．　趨　勢　＝　すうせい　　（　物事の進み向かう様子。　成行き。　）

⑤．　暫　定　＝　ざんてい　　（　本式に決定せず、しばらくそれと定めること。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　臨時の措置。　）

⑥．　徒　花　＝　あだばな　　（　咲いても実を結ばない花。　季節はずれに咲く花。　）

⑦．　夜　半　＝　やはん　　（　よなか。　まよなか。　）

⑧．　未　明　＝　みめい　　（　夜がまだすっかり明けきらない時　）

⑨．　椿　事　＝　ちんじ　　（　意外の出来事。　非常の事件。　）

⑩．　小　咄　＝　こばなし　　（　ちょっとした話。　落語のまくらに用いる短い話。　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　漁　火

②．　阿　吽

③．　耽　読

④．　飢　饉

⑤．　詮　索

⑥．　歪　曲

⑦．　咄　嗟

⑧．　編　纂

⑨．　払　拭

⑩．　囮

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　漁　火　＝　いさりび　　（　魚を漁船の方へ誘い寄せるために焚く火　）

②．　阿　吽　＝　あうん　　（　最初と最後　）

　　　「阿吽の呼吸」　：　共に一つのことをする時などの相互の微妙な調子や気持が一致

　　　　　　　　　　　　　　すること。

③．　耽　読　＝　たんどく　　（　書物を夢中で読みふけること　）

④．　飢　饉　＝　ききん　　（　農作物が実らず、食物が欠乏して飢え苦しむこと　）

⑤．　詮　索　＝　せんさく　　（　細かいところまでたずねさがすこと　）

⑥．　歪　曲　＝　わいきょく　　（　事柄を意図的にゆがめ曲げること　）

⑦．　咄　嗟　＝　とっさ　　（　ちょっとの間。　瞬間。　）

⑧．　編　纂　＝　へんさん　　（　諸種の材料を集め、またはそれに手を加え、書籍の内容

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を作り上げること　）

⑨．　払　拭　＝　ふっしょく　　（　はらいぬぐうこと。　すっかり取り除くこと。　）

⑩．　囮　＝　おとり　　（　他の者を誘い寄せるために利用する手段　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　体　裁　

②．　間　隙　

③．　労　役　

④．　画　餅　

⑤．　相　殺　

⑥．　市　井　

⑦．　減　殺　

⑧．　権　勢　

⑨．　素　描　

⑩．　生　国　

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　体　裁　＝　ていさい　　（　物の外から見える形、様子　）

②．　間　隙　＝　かんげき　　（　隙間。　へだたり。　）

③．　労　役　＝　ろうえき　　（　身体を労して役務に服すること　）

④．　画　餅　＝　がべい　　（　絵にかいた餅、すなわち実際の役に立たないもの　）

⑤．　相　殺　＝　そうさい　　（　お互いに差し引いて損得なしにすること　）

⑥．　市　井　＝　しせい　　（　ちまた。　人家の集まっているところ。　）

⑦．　減　殺　＝　げんさい　　（　減らし削ぐこと。　少なくすること。　）

⑧．　権　勢　＝　けんせい　　（　権力を握って勢力のあること　）

⑨．　素　描　＝　そびょう　　（　ある物事の簡潔な文章表現。　デッサン。　）

⑩．　生　国　＝　しょうごく　または　しょうこく　　（　生まれた国　）

ローリング・ストーンズは、１９６２年に結成されたイギリスのロック・グループで、世界的な

人気を集めた。　その名がふるっている。

イギリスにはわかる人があったからこそつけられたのだが、日本のファンにはわけが

わからず、石ころのように思われたらしい。

Ａ　ｒｏｌｌｉｎｇ　ｓｔｏｎｅ　ｇａｔｈｅｒｓ　ｎｏ　ｍｏｓｓ．　（　転石苔を生ぜず　）　は古くからイギリス

のことわざで、仕事や住まいをしばしば変える人間には金がたまらない（苔がつかない）、

成功しない、の意味である。

これがアメリカへ渡って、豹変した。　活動的な人はいつも輝いていて、サビなどつかない

と解して、転石はのぞましいものになったのである。

イギリスが消極的に考えた転石はアメリカで肯定的なものへ、逆転する。

アメリカ人自身、ながらく、このことに気付かなかった。

ローリング・ストーンズの名は、イギリス流によって謙遜のニュアンスを出し、同時にアメリカ

式に、胸を張る、アンビギュアス、アンビヴァレントなところがミソだ。

日本も戦後間もなくまでは、このことわざをイギリス風に解していたが、やがてアメリカ式に

鞍替えした。

出典　：　Ａｓｓｏｃｉｅ　２００９．０４．０７　

　　　　　　「　ことわざのレトリック　」　外山滋比古氏　著　から。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

アンビギュアス　：　ａｍｂｉｇｕｏｕｓ　　多義的な。不明瞭な。　の意味。

アンビヴァレント　：　ａｍｂｉｖａｌｅｎｔ　　相反する（矛盾する）感情を持つ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どちらかを決めかねる。　の意味。

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　戸　外

②．　氷　柱

③．　知　己

④．　風　体

⑤．　平　生

⑥．　著　わ　す

⑦．　礼　賛

⑧．　発　起　人

⑨．　絹　布

⑩．　出　立

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　戸　外　＝　こがい　　（　家の外。　屋外。　）

②．　氷　柱　＝　つらら。　ひょうちゅう、でも正解。

　　　　　　　　　　　（　水のしずくが凍って棒状に垂れ下ったもの　）

③．　知　己　＝　ちき　　（　親友。　知人。　）

④．　風　体　＝　ふうてい。　ふうたい、でも正解。

　　　　　　　　　　　（　みなり。　身分や職業をうかがわれるような外見上のようす。　）

⑤．　平　生　＝　へいぜい　　（　ふだん。　いつも。　ひごろ。　）

⑥．　著　わ　す　＝　あらわす　　（　書物を書いて世に出す　）

⑦．　礼　賛　＝　らいさん　　（　ありがたく思って、ほめたたえること　）

⑧．　発　起　人　＝　ほっきにん　　（　ことを始めようと計画する人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　株式会社の設立を企画し、定款に署名する人。

⑨．　絹　布　＝　けんぷ　　（　絹糸で織った布　）

⑩．　出　立　＝　しゅったつ　　（　出発すること。　旅立ち。　門出。　）

参考　：　プレジデント　Ｆａｍｉｌｙ　２００９年６月号。

 次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　評　定　

②．　奥　義　

③．　暫　時　

④．　曲　尺　

⑤．　冶　金　

⑥．　雑　駁

⑦．　洒　脱　

⑧．　定　法　

⑨．　店　賃　

⑩．　盤　石　

 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　評　定　＝　ひょうじょう　　（　人々が集まり評議して決定すること　）

②．　奥　義　＝　おうぎ　　（　学芸、武術などの奥深い肝要な事柄。　極意。　）

③．　暫　時　＝　ざんじ　　（　すこしの間。　しばらく。　）

④．　曲　尺　＝　かねじゃく　　（　形が矩形、すなわち直角に曲がったものさし。　）

⑤．　冶　金　＝　やきん　　（　鉱石から含有金属を分離・精錬する技術　）

⑥．　雑　駁　＝　ざっぱく　　（　雑然としていてまとまりがないこと　）

⑦．　洒　脱　＝　しゃだつ　　（　あかぬけしていてこだわりのないこと　）

⑧．　定　法　＝　じょうほう　　（　決まった法則。　いつも行なう決まった方法。　）

⑨．　店　賃　＝　たなちん　　（　家賃　）

⑩．　盤　石　＝　ばんじゃく　　（　極めて堅固なこと。　大きな岩。　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　発　足

②．　定　石

③．　時　雨

④．　茶　飯　事

⑤．　養　蚕

⑥．　上　背

⑦．　漁　火

⑧．　脳　裏

⑨．　暮　色

⑩．　刷　毛

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　発　足　＝　ほっそく　　（　組織などが作られて、その活動を始めること　）

②．　定　石　＝　じょうせき　　（　物事を処理する時の決まった仕方　）

③．　時　雨　＝　しぐれ　　（　通り雨。　秋の末から初冬に降ったり止んだりする雨。　）

④．　茶　飯　事　＝　さはんじ　　（　日常普通のこと。　ごくありふれたこと。　）

⑤．　養　蚕　＝　ようさん　　（　かいこを卵から飼い育てて繭（まゆ）をとること　）

⑥．　上　背　＝　うわぜい　　（　身長。　身丈（みたけ）。　）

⑦．　漁　火　＝　いさりび　　（　魚を漁船の方へ誘い寄せるために焚く火　）

⑧．　脳　裏　＝　のうり　　（　頭の中　）

⑨．　暮　色　＝　ぼしょく　　（　暮れ方のうすぐらい色。　夕方の景色。　）

⑩．　刷　毛　＝　はけ　　（　獣毛などをたばねて木製の柄に植え、端を切りそろえたもの。

　　　　　　　　　　　　　　　　　糊、漆、塗料などを塗るのに用いる。　）

参考　：　プレジデント　Ｆａｍｉｌｙ　２００９年６月号。

「　船頭多くして船山にのぼる　」ということわざがある。

ことばを知らない若い人が、船頭が大勢いたから、船をかついで山へのぼった、などと

解釈する。　こどもの考えで、それではことわざにならない。　

船頭はたとえで、指導者、えらい人、賢人などのことを暗示している。

大将はひとりで充分、何人もいては、ものごと、とんでもないことになる。

それを皮肉ったのである。　それがわかるのがレトリック感覚だ。

かってあるテレビ局の企画スタッフが恥をかいた。　方々、識者に電話をかけたのである。

「　弘法にも筆の誤り　」というのが、いつどこでおこったことか、教えていただきたいという

取材であった。　やはりことわざのレトリックが分かっていない。

これは空海が書き違いをしたことを言ったものではない。　弘法はたとえである。

弘法のようなその道にすぐれている人でも失敗はある、と言ったのだ。

歴史的事実など調べたくても、なんにもならない。

さきのテレビ局はまた「　”　サルも木から落ちる　”瞬間をとらえるためにカメラマンを出す

プランがあります　」とも言ったというから愛嬌である。　ここのサルは弘法と同じ、名人、

達人のことで、どんなにすぐれた人でも失敗はある、というのが真意。

カメラで撮ることはできない。　”　も　”が利いている。

そのサルで男をあげた政治家がいる。　大野伴睦。　１９６３年１０月２３日、解散総選挙、

本会議場から控室へ引きあげてきた議員に、自民党副総裁の大野伴睦は挨拶をした。

「　前代議士諸君、サルは木から落ちてもサルだが、代議士は落ちればタダの人。

がんばって再びここで会おう　・・・　」

さすがに党人政治家、俳句もよくした通人だけのことはある。

出典　：　Ａｓｓｏｃｉｅ　２００９年４月７日号　外山滋比古氏の”　ことわざのレトリッック　」から。

あまだれいしをうがつ

どんな小さな力でも辛抱強く努力すれば、いつかは必ず成功する、というたとえ。

軒下から落ちるわずかな雨垂れでも長い間同じところに落ち続ければ、硬い石に

穴をあけてしまう、の意から。

「　点滴石を穿つ　」とも言う。

２００９年３月２７日（金）、鎌倉の長谷寺（はせでら）へ行ってきました。

しだれ桜をはじめ花々が咲き乱れてそれは美しいお寺でした。

ところで、お寺でいただいたパンフレットの中に「　花と眺望の寺　長谷寺花だより　」

の項目があり、春夏秋冬の花の名前が漢字で書かれていました。

その花の名前は次のとおりです。

私にも読めない名前が沢山ありましたが、皆さんはいかがでしょうか？

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（１）．　春

　　　１）．　桜

　　　２）．　藤

　　　３）．　躑　躅

　　　４）．　牡　丹

　　　５）．　山　吹

　　　６）．　海　棠

　　　７）．　大　手　毬

　　　８）．　石　楠　花

　　　９）．　小　手　毬

　　１０）．　金　糸　梅

　　１１）．　白　木　蓮

　　１２）．　辛　夷

　　１３）．　桃

　　１４）．　海　老　根

　　１５）．　三　寸　菖　蒲

　　１６）．　馬　酔　木

　　１７）．　射　干

　　１８）．　五　月

　　１９）．　海　芋

　　２０）．　山　野　草

（２）．　夏

　　　１）．　紫　陽　花

　　　２）．　花　菖　蒲

　　　３）．　百　日　紅

　　　４）．　芙　蓉

　　　５）．　百　合

　　　６）．　凌　霄　草

　　　７）．　木　槿

　　　８）．　山　野　草

（３）．　秋

　　　１）．　萩

　　　２）．　桔　梗

　　　３）．　秋　明　菊

　　　４）．　彼　岸　花

　　　５）．　十　月　桜

　　　６）．　杜　鵑　草

　　　７）．　石　蕗

　　　８）．　紅　葉

　　　９）．　山　野　草

（４）．　冬

　　　１）．　臘　梅

　　　２）．　万　作

　　　３）．　水　仙

　　　４）．　福　寿　草

　　　５）．　椿

　　　６）．　木　瓜

　　　７）．　梅

　　　８）．　山　茶　花

　　　９）．　山　茱　萸

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のとおりにかなをふってありました。

（１）．　春

　　　１）．　桜　　（　さくら　）

　　　２）．　藤　　（　ふじ　）

　　　３）．　躑　躅　　（　つつじ　）

　　　４）．　牡　丹　　（　ぼたん　）

　　　５）．　山　吹　　（　やまぶき　）

　　　６）．　海　棠　　（　かいどう　）

　　　７）．　大　手　毬　　（　おおでまり　）

　　　８）．　石　楠　花　　（　しゃくなげ　）

　　　９）．　小　手　毬　　（　こでまり　）

　　１０）．　金　糸　梅　　（　きんしばい　）

　　１１）．　白　木　蓮　　（　はくもくれん　）

　　１２）．　辛　夷　　（　こぶし　）

　　１３）．　桃　　（　もも　）

　　１４）．　海　老　根　　（　えびね　）

　　１５）．　三　寸　菖　蒲　　（　さんずんあやめ　）

　　１６）．　馬　酔　木　　（　あせび　）

　　１７）．　射　干　　（　しゃが　）

　　１８）．　五　月　　（　さつき　）

　　１９）．　海　芋　　（　かいう　）　）

　　２０）．　山　野　草　　（　さんやそう　）

（２）．　夏

　　　１）．　紫　陽　花　　（　あじさい　）

　　　２）．　花　菖　蒲　　（　はなしょうぶ　）

　　　３）．　百　日　紅　　（　さるすべり　）

　　　４）．　芙　蓉　　（　ふよう　）

　　　５）．　百　合　　（　ゆり　）

　　　６）．　凌　霄　草　　（　のうぜんかずら　）

　　　７）．　木　槿　　（　むくげ　）

　　　８）．　山　野　草　　（　さんやそう　）

（３）．　秋

　　　１）．　萩　　（　はぎ　）

　　　２）．　桔　梗　　（　ききょう　）

　　　３）．　秋　明　菊　　（　しゅうめいぎく　）

　　　４）．　彼　岸　花　　（　ひがんばな　）

　　　５）．　十　月　桜　　（　じゅうがつざくら　）

　　　６）．　杜　鵑　草　　（　ほととぎす　）

　　　７）．　石　蕗　　（　つわぶき　）

　　　８）．　紅　葉　　（　もみじ　）

　　　９）．　山　野　草　　（　さんやそう　）

（４）．　冬

　　　１）．　臘　梅　　（　ろうばい　）

　　　２）．　万　作　　（　まんさく　）

　　　３）．　水　仙　　（　すいせん　）

　　　４）．　福　寿　草　　（　ふくじゅそう　）

　　　５）．　椿　　（　つばき　）

　　　６）．　木　瓜　　（　ぼけ　）

　　　７）．　梅　　（　うめ　）

　　　８）．　山　茶　花　　（　さざんか　）

　　　９）．　山　茱　萸　　（　さんしゅゆ　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　正　札　

②．　追　従　

③．　因　縁　

④．　極　意　

⑤．　匿　名　

⑥．　収　束　

⑦．　便　宜　

⑧．　天　賦　

⑨．　感　応　

⑩．　底　意　

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　正　札　＝　しょうふだ　　（　掛値なしの値段を書いて商品につけた札　）

②．　追　従　＝　ついしょう　　（　こびへつらうこと。　おべっかを使うこと。　）

③．　因　縁　＝　いんねん　　（　因と縁から結果が生ずること。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　因は直接的原因、縁は間接的条件。　）

④．　極　意　＝　ごくい　　（　学問や芸事の奥義　）

⑤．　匿　名　＝　とくめい　　（　実名をかくして知らせないこと　）

⑥．　収　束　＝　しゅうそく　　（　おさまりがつくこと　）

⑦．　便　宜　＝　べんぎ　　（　ある事をするのに都合のよいこと　）

⑧．　天　賦　＝　てんぷ　　（　生まれつき。　天がわかち与えた。　）

⑨．　感　応　＝　かんのう　　（　心に感じ答えること。　信心が神仏の霊に通じること。　）

⑩．　底　意　＝　そこい　　（　心の底。　下心。　）

山茶花、いまこれをサザンカと言っているが、どうしてサンサカでないのか。

きかれて即答できるのはよほどの物知りだとしてよい。

だいたい山茶花という植物の正体もはっきりしなくて、古くから諸説がある。

「　山茶花は、実はつばきの花なれども、古来誤用し来たれり　」（「言泉」）、「　普通漢字で

山茶花と書くのが正しい　」（平凡社「俳句歳時記」）といった具合である。

ここでは、そんなことより、どうして山茶花がサザンカになるかが問題である。

これまではっきりした説明はないが、やはり、サンサカが音位転換によってサザンカとなった

とするのが妥当であろう。

ただ、サンのンとサカのサとが入れ替わったのだから、漢字を動かすことが出来ない。

中略

こうした音の入れ替えのことを音位転換（ｍｅｔａｔｈｅｓｉｓ）と呼ぶ。

どこの国のことばにも見られる現象で、たとえば英語で、ｂｉｒｄ（鳥）という語はかって

ｂｒｉｄであったののまん中の２字が入れ替わった。　

同じようにｔｈｉｒｄ（三番目）はｔｈｒｉｄの転換であり、ｗａｐｓが変化してｗａｓｐ（蜂）となった。

ほかにもｈｒｏｓ→（ｈｏｒｓ）→ｈｏｒｓｅ（馬）、のような例がある。

日本語よりもさかんに音位転換が起こっているようである。

日本語は漢字を用いているために、なめらかに転換しにくいのかも知れない。

出典　：　Ａｓｓｏｃｉｅ　２００９年３月１７日号　

　　　　　　外山滋比古氏の「　山茶花がなぜサザンカ？　」から。

 「　ひさかたの　光のどけき　春の日に　しづこころなく　花の散るらむ　」

歌人　：　紀　友則、　古今集

歌意　：　日の光はのどかにさしている春の日であるのに、どうして落ち着いた心もなく

　　　　　　桜の花が散るのであろう。

解説　：　知的技巧がないので、作者の詩情がそのまま伝わってくる。

　　　　　のどかな春光の中にはらはらと音もなく散る桜花、大宮人の哀愁がそこはか

　　　　　となく漂う。

語法　：　ここの「　らむ　」は、上に「　など　」というような疑問語がなくて、現在の事実

　　　　　　の起こる原因、理由について推量を表す。

枕詞　：　ひさかたの　⇒　光

出典　：　旺文社、百人一首。

「　天網恢恢疎にして漏らさず　」

意味　：　悪事を犯したものは、決して天罰を逃れることはできないということ。

注釈　：　「　天網　」は、天の張る網、

　　　　　　「　恢恢　」は、広大、

　　　　　　「　疎　」は、粗い、の意味。

　　　　　　全体としては、「　悪人を捕えるために天が張る網（あみ）は、広く、大きくて、

　　　　　　その目は一見粗いように見えても、絶対に悪人を網の目から漏らすことはない　」

　　　　　　という意味。

次の字は何と読むのでしょうか？

①．　台　詞

②．　釣　果

③．　今　昔

④．　目　処

⑤．　干　支

⑥．　一　途

⑦．　重　宝

⑧．　所　謂

⑨．　希　有

⑩．　身　銭

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　台　詞　＝　せりふ　　（　芝居で俳優が劇中の人物として述べることば　）

②．　釣　果　＝　ちょうか　　（　釣りの成果　）

③．　今　昔　＝　こんじゃく　　（　今と昔　）

④．　目　処　＝　めど　　（　目指すところ。　だいたいの見当。　）

⑤．　干　支　＝　えと　　（　十二支。　年、特に生年や方位・時刻に充てる。　）

⑥．　一　途　＝　いちず　　（　ひたすらなこと。　一つのことに向かい、他をかえりないこと。　）

⑦．　重　宝　＝　ちょうほう　　（　使って便利なこと。　大切に扱うこと。　）

⑧．　所　謂　＝　いわゆる　　（　俗に言う。　世間で言われている。　）

⑨．　希　有　＝　けう　　（　めったにないこと。　不思議なこと。　）

⑩．　身　銭　＝　みぜに　　（　自分の個人的な金銭　）

次の字は何と読むのでしょうか？

①．　溜　飲

②．　髣　髴

③．　謙　る

④．　遺　憾

⑤．　首　肯

⑥．　愚　弄

⑦．　泰　斗

⑧．　仕　種

⑨．　帰　依

⑩．　矜　持

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　溜　飲　＝　りゅういん　　（　むなやけ　）

②．　髣　髴　＝　ほうふつ　　（　よく似ているさま。　ぼんやり見えるさま。　）

③．　謙　る　＝　へりくだる　　（　他をうやまって自分を卑下する　）

④．　遺　憾　＝　いかん　　（　思い通りにいかず心残りなこと。　残念。　）

⑤．　首　肯　＝　しゅこう　　（　もっともだと納得すること　）

⑥．　愚　弄　＝　ぐろう　　（　人をあなどり、からかうこと　）

⑦．　泰　斗　＝　たいと　　（　その道で世人から最も仰ぎ尊ばれている権威者　）

⑧．　仕　種　＝　しぐさ　　（　ある物事をする時の動作や表情　）

⑨．　帰　依　＝　きえ　　（　神仏などすぐれた者に服従し、すがること　）

⑩．　矜　持　＝　きょうじ　　（　プライド。　自分の能力を信じていだく誇り。　）

次の字は何と読むのでしょうか？

①．　氾　濫

②．　傘　下

③．　潮　騒

④．　毀　損

⑤．　改　竄

⑥．　煌　め　く

⑦．　煩　悶

⑧．　挙　措

⑨．　痛　痒

⑩．　憧　憬

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　氾　濫　＝　はんらん　　（　ものがあふれるほどに出回っていること。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　洪水になること。　　）

②．　傘　下　＝　さんか　　（　中心的な人物、勢力のもとに部下、同志として寄り集まること　）

③．　潮　騒　＝　しおさい　　（　潮のさしてくるくる時、波が音を立てること。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　また、その響き。　）

④．　毀　損　＝　きそん　　（　傷を付けること。　物を壊すこと。　）

⑤．　改　竄　＝　かいざん　　（　字句などを不当に改めること　）

⑥．　煌　め　く　＝　きらめく　　（　きらきらと光輝く。　はでに振舞う。　）

⑦．　煩　悶　＝　はんもん　　（　もだえ苦しむこと　）

⑧．　挙　措　＝　きょそ　　（　立ち居振る舞い　）

⑨．　痛　痒　＝　つうよう　　（　いたみとかゆみ　）

⑩．　憧　憬　＝　どうけい　　（　あこがれること　）

次の字は何と読むのでしょうか？

①．　遡　及

②．　疾　病

③．　解　脱

④．　夭　折

⑤．　不　埒

⑥．　稀　有

⑦．　辟　易

⑧．　忌　憚

⑨．　咄　嗟

⑩．　好　事　家

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　遡　及　＝　そきゅう　　（　過去にさかのぼること　）

②．　疾　病　＝　しっぺい　　（　病気。　健康でない異常状態。　）

③．　解　脱　＝　げだつ　　（　現世の苦悩から解放されて絶対自由の境地に達すること　）

④．　夭　折　＝　ようせつ　　（　年が若くて死ぬこと　）

⑤．　不　埒　＝　ふらち　　（　不届き。　道にそむいていること。　）

⑥．　稀　有　＝　けう　　（　めったにないこと　）

⑦．　辟　易　＝　へきえき　　（　たじろぐこと。　閉口すること。　）

⑧．　忌　憚　＝　きたん　　（　遠慮　）

⑨．　咄　嗟　＝　とっさ　　（　瞬間。　たちどころ。　）

⑩．　好　事　家　＝　こうずか　　（　ものずきの人　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　詮　索

②．　恬　淡

③．　喫　緊

④．　造　詣

⑤．　角　逐

⑥．　軋　轢

⑦．　脆　弱

⑧．　気　障

⑨．　衣　鉢

⑩．　遵　法

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　詮　索　　＝　せんさく　　（　細かいところまで、調べ求めること。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　たずねさがすこと。　）

②．　恬　淡　　＝　てんたん　　（　心がやすらかで、無欲なこと　）

③．　喫　緊　　＝　きっきん　　（　さしせまって大切なこと　）

④．　造　詣　　＝　ぞうけい　　（　学問または技芸に深くたっしていること」　）

⑤．　角　逐　　＝　かくちく　　（　互いに相手を落とそうと競うこと　）

⑥．　軋　轢　　＝　あつれき　　（　［車輪のきしる意から］人の中が悪くなること　）

⑦．　脆　弱　　＝　ぜいじゃく　　（　身体、器物、組織などが、もろくよわいこと　）

⑧．　気　障　　＝　きざ　　（　　服装、態度、行動などが気取っていて、人に深いや反感

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を感じさせること　）

⑨．　衣　鉢　　＝　いはつ　　（　一般に、宗教、芸術などで師から伝える奥義。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　前人の事業、行跡など。　）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊　仏教で、法をついだ証拠として、師僧から弟子に　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伝える袈裟（けさ）と鉢。

⑩．　遵　法　　＝　じゅんぽう　　（　法を遵守すること　）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊　遵守（じゅんしゅ）　（　きまり、法律、道理などに従い

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　よく守ること　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　詮　索

②．　老　舗

③．　生　憎

④．　瑕　疵

⑤．　所　以

⑥．　逆　鱗

⑦．　不　躾

⑧．　知　悉

⑨．　悍　馬

⑩．　万　屋

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　

次のように読みます。

①．　詮　索　＝　せんさく　　（　細かいところまで、調べもとめること　）

②．　老　舗　＝　しにせ　　（　先祖代々から続いて繁昌している店　）

③．　生　憎　＝　あいにく　　（　期待や目的にはずれて、都合のわるいさま　）

④．　瑕　疵　＝　かし　　（　きず。　欠点。　法律では、行為、物、権利などに本来あるべき

　　　　　　　　　　　　　　　　　要件や性質が欠けていること。　）

⑤．　所　以　＝　ゆえん　　（　理由。　わけ。　言われ。　）

⑥．　逆　鱗　＝　げきりん　　（　目上の人の怒り　）

⑦．　不　躾　＝　ぶしつけ　　（　礼儀作法をわきまえないこと　）

⑧．　知　悉　＝　ちしつ　　（　知りつくすこと。　詳しく知ること。　）

⑨．　悍　馬　＝　かんば　　（　気質が荒くて制御しにくい馬。　あばれ馬。　）

　　　汗　馬　＝　かんば　　（　駿馬（しゅんめ）　＝　すぐれてよく走る馬　）

⑩．　万　屋　＝　よろずや　　（　種々のものを売る店　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　驚　嘆

②．　方　途

③．　披　瀝

④．　風　采

⑤．　夥　し　い

⑥．　耽　溺

⑦．　胸　襟

⑧．　我　儘

⑨．　竣　工

⑩．　浴　衣

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　驚　嘆　＝　きょうたん　　（　驚いて感心するすること　）

②．　方　途　＝　ほうと　　（　進むべき道、方法　）

③．　披　瀝　＝　ひれき　　（　心中の考えを包むことなくうちあけること　）

④．　風　采　＝　ふうさい　　（　人のみかけのすがた　）

⑤．　夥　し　い　＝　おびただしい　　（　甚だしい。　ものすごい。　甚だ多い。　）

⑥．　耽　溺　＝　たんでき　　（　酒色などにふけりおぼれること　）

⑦．　胸　襟　＝　きょうきん　　（　胸のうち　）

⑧．　我　儘　＝　わがまま　　（　相手や周囲の事情をかえりみず、自分勝手にすること　）

⑨．　竣　工　＝　しゅんこう　　（　工事が完成すること　）

⑩．　浴　衣　＝　ゆかた　　（　夏に着る木綿の着物　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　乃　至

②．　数　珠

③．　淘　汰

④．　呆　気

⑤．　舌　禍

⑥．　推　敲

⑦．　婉　曲

⑧．　襖

⑨．　五　月　雨

⑩．　蔑　ろ

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　乃　至　＝　ないし　　（　または。　あるいは。　）

②．　数　珠　＝　じゅず　　（　仏、菩薩を礼拝する時に手にかけ念仏の回数を数える

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ために使用する仏具。　小さい珠１０８個を糸で貫いて作る。　）

③．　淘　汰　＝　とうた　　（　環境、条件などに適応するものが残存し、そうでないものが

　　　　　　　　　　　　　　　　　　死滅する現象。　）

④．　呆　気　＝　あっけ　　（　驚きあきれた状態　）

⑤．　舌　禍　＝　ぜっか　　（　他人の悪口、中傷などによって受けるわざわい　）

⑥．　推　敲　＝　すいこう　　（　文章を作るのに字句をさまざまに考え練ること　）

⑦．　婉　曲　＝　えんきょく　　（　表現などの遠まわしなさま　）

⑧．　襖　＝　ふすま　　（　建具の一種。　木で骨を組み、両面から紙や布を貼ったもの。　）

⑨．　五　月　雨　＝　さみだれ　　（　陰暦５月に降る長雨　）

⑩．　蔑　ろ　＝　ないがしろ　　（　他人や事物を、あっても無いかのように侮り

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　軽んずるさま。　）
 

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　方　途　

②．　披　歴

③．　斟　酌

④．　挙　措

⑤．　躾

⑥．　云　云

⑦．　呆　然

⑧．　方　舟

⑨．　遵　法

⑩．　畏　敬

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　方　途　＝　ほうと　　（　進むべき道。　方法。　）

②．　披　歴　＝　ひれき　　（　心中の考えを包むことなく打ち明けること　）

③．　斟　酌　＝　しんしゃく　　（　物事の状態を考えて手加減を加えること　）

④．　挙　措　＝　きょそ　　（　立ち居ふるまい　）

⑤．　躾　＝　しつけ　　（　身についた礼儀作法　）

⑥．　云　云　＝　うんぬん　　（　「ということである　」の意で、引用の文または句の下に

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つけて文を終わらせる　）

⑦．　呆　然　＝　ぼうぜん　　（　あっけにとられるさま　）

⑧．　方　舟　＝　はこぶね　　（　長方形の船。　ノアの方舟。　）

⑨．　遵　法　＝　じゅんぽう　　（　法に従うこと　）

⑩．　畏　敬　＝　いけい　　（　かしこまりうやまうこと　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　善　哉　　

②．　清　清　し　い　　

③．　劫　初　　

④．　袂　　

⑤．　攘　夷　　

⑥．　付　箋　　

⑦．　僭　越　　

⑧．　寂　寥　　

⑨．　虐　げ　る　　

⑩．　捺　印　　

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　善　哉　　＝　ぜんざい　　（　善いと感じてほめ、または喜び祝う語。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　関西では、つぶし餡（あん）の汁粉。　）

②．　清　清　し　い　　＝　すがすがしい　　（　さわやかで気持ち良い　）

③．　劫　初　　＝　ごうしょ　　（　この世のはじめ　）

④．　袂　　＝　たもと　　（　袖の下の袋のようになったところ。　袖のこと。　）

⑤．　攘　夷　　＝　じょうい　　（　外夷をうちはらうこと　）

　　　　　　攘　＝　入り込んできたものを、払いのける。

　　　　　　夷　＝　平らげる。　平定する。

⑥．　付　箋　　＝　ふせん　　（　用件を書きつけて貼る小さい紙　）

⑦．　僭　越　　＝　せんえつ　　（　自分の身分、地位を越えて出すぎたことをすること　）

⑧．　寂　寥　　＝　せきりょう　　（　ものさびしいさま　）

⑨．　虐　げ　る　　＝　しいたげる　　（　むごくとりあつかうこと　）

⑩．　捺　印　　＝　なついん　　（　印判を押すこと　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　杜　氏　　

②．　錯　綜　　

③．　邂　逅　　

④．　烏合の衆　　

⑤．　豹　変　　

⑥．　息　吹　　

⑦．　古　希　　

⑧．　梗　概　　

⑨．　凱　旋　　

⑩．　雪　崩　　

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　杜　氏　　＝　とうじ　　（　酒つくりの職人　）

②．　錯　綜　　＝　さくそう　　（　複雑に入りくむこと　）

③．　邂　逅　　＝　かいこう　　（　思いがけなく出会うこと　）

④．　烏合の衆　　＝　うごうのしゅう　　（　規律も統制もない群衆、または軍勢　）

⑤．　豹　変　　＝　ひょうへん　　（　自分の言動を明らかに一変させること。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今は悪い方に変わるのをいうことが多い。　）

⑥．　息　吹　　＝　いぶき　　（　活動の気配。　呼吸。　）

⑦．　古　希　　＝　こき　　（　７０歳の異称　）

⑧．　梗　概　　＝　こうがい　　（　あらすじ　）

⑨．　凱　旋　　＝　がいせん　　（　戦いに勝って帰ること　）

⑩．　雪　崩　　＝　なだれ　　（　斜面の積雪が崩（くず）れ落ちる現象。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　斜めに傾くこと。　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　一期一会　　

②．　軍　鶏　　

③．　上　梓　　

④．　轍　　

⑤．　逼　迫　　

⑥．　庫　裏　／　庫　裡　

⑦．　囮　　

⑧．　怨　嗟　　

⑨．　松　明　　

⑩．　俄　雨

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　一期一会　　＝　いちごいちえ　　（　一生に一度だけの出会い　）

②．　軍　鶏　　＝　しゃも　　（　鶏の一種。　丈が高く、精悍。　闘鶏に用いる。　）

③．　上　梓　　＝　じょうし　　（　図書を出版すること　）

④．　轍　　＝　わだち　　（　車が通って道に残した輪の跡　）

⑤．　逼　迫　　＝　ひっぱく　　（　苦痛や危難が身に迫ること　）

⑥．　庫　裏　／　庫　裡　　＝　くり　　（　　寺の台所　）

⑦．　囮　　＝　おとり　　（　他の者を誘い寄せるために利用する手段　）

⑧．　怨　嗟　　＝　えんさ　　（　うらみ、なげくこと　）

⑨．　松　明　　＝　たいまつ　　（　松のやにの多い部分、または竹・葦などを束ね、これに

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　火を点じて、屋外の照明用にしたもの　）

⑩．　俄　雨　＝　にわかあめ　　（　にわかに降って来てすぐやむ雨　）

仕事ができるが、愛想が良くない。

美しいが、値段が高い。

鮮度は良いが、値段が高い。

仕事は厳しいが、給料は安い。

給料は安いが、仕事はやりがいがある。

などのように、　「　・・・　が（だけど）、・・・　」という場合は、言う人は後段のことを言いたい。

だから、言葉の順序を間違えると、相手に間違ったメッセージを送ることになる。

愛想は良くないが、仕事はできる。

値段は高いが、美しい。

値段は高いが、鮮度は良い。

給料は安いのに、仕事は厳しい。

仕事はやりがいがあるが、給料は安い。

などのように前段の言葉と、後段の言葉を入れ替えてみると、メッセージの中身は

変わってくる。

言葉というものには、その言葉を発する人の魂が乗るといわれている。

文章を書く時は推敲するが、話し言葉はあまり考えもしないで、気軽に話すことが

多いので、要注意だ。

時々自分の話す言葉は、自分が考えているとおりに相手に受け取られているか否か

考えてみる余裕を持ちたい。

次の文字は何と読むのでしょうか？

①．　拘　泥

②．　馨　し　い

③．　女　婿

④．　暖　簾

⑤．　遮　蔽

⑥．　贅　沢

⑦．　煩　悩

⑧．　生　贄

⑨．　雑　炊

⑩．　呂　律

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　拘　泥　　＝　こうでい　　（　こだわること　）

②．　馨　し　い　　＝　かぐわしい　　（　香りがよい。　こうばしい。　）

③．　女　婿　　＝　じょせい　　（　娘のおっと　）

④．　暖　簾　　＝　のれん　　（　軒先に張って日よけとする布。　店の格式や信用。　）

⑤．　遮　蔽　　＝　しゃへい　　（　おおいをして、他から見えなくすること　）

⑥．　贅　沢　　＝　ぜいたく　　（　必要以上にお金をかけること。　分を過ぎたおごり。　）

⑦．　煩　悩　　＝　ぼんのう　　（　衆生の心身をわずらわし悩ませる一切の妄念　）

⑧．　生　贄　　＝　いけにえ　　（　生きたまま贄（にえ）として神に供える生き物。　犠牲。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ある目的のために生命または名利をすてる人。　）

⑨．　雑　炊　　＝　ぞうすい　　（　大根、ねぎなどの具を刻みこみ味付けして炊いた

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　粥（かゆ）。　）

⑩．　呂　律　　＝　ろれつ　　（　ものを言う時の調子。　言葉の調子。）

上の鳥は鶯ではなく「目白（めじろ）」で、岡山では「ついーついー」と鳴いていた。

今日は、日本経済新聞　２００９年３月１５日号に掲載された歌人・小池　光さんの

鶯　日本だけ「ホーホケキョ」をご紹介します。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

梅は散ったが鶯の声はまだ聞かず。

鶯はなんと鳴く。　ホーホケキョ　と鳴く。

身近な動物は鳴き声がきまっている。

犬はワンワン、猫はニャアニャア、牛はモーモー、馬はヒヒーン。

こどもがことばを覚えるとき、親は動物名よりまず鳴き声を教える。

言語の習得は擬音語の習得にはじまる。

鳥の鳴き声に耳を澄ませた。　ホーホケキョはその代表例。

ほかにもニアｗトリはコケコッコー、ホトトギスはテッペンカケタカ、とんびはピーヒャララ、

鳩はデデッポーポー、小綬鶏はチョットコイ　・・・　などなどみんな決まっている。

こういうのを「聞きなし」という。　日本語はとりわけ聞きなしが発達しているといわれる。

音声の模写にとどまらず、鳴き声に懸詞として意味を持たせ、ことばで遊ぶ。

ホーホケキョは法、法華経。　経読鳥（きょうよむとり）はあまたある鶯の別称の一つだ。

ウグイスが与えられたその鳥の名前であるように、ホーホケキョはその鳴き声に与えられた

名前である。　だから鳴き声といえど立派な日本語の一語彙（ごい）。

中国にも朝鮮にも鶯はおり、ウグイスの仲間なら世界中にいるが、ホーホケキョと鳴くのは

日本のウグイスだけだ。

・・・　中略　・・・

ウグイスの語源は、その鳴き声というのが定説のようだ。

春の野に霞たなびきうら悲しこの夕影にうぐいす鳴くも　　　大伴家持

古歌にあまた歌われる春告鳥（はるつげどり）うぐいすの、その随一の名唱となれば、

やはりこの歌を上げなければ、感覚に近代人と見まがうアンニュイがある。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

アンニュイ　＝　　ｅｎｎｕｉ　　（　退屈。　文学上では、世紀末文学の生の空虚さ、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　近代的憂鬱感（ゆううつかん）。　）

次の字は何と読むのでしょうか？

①．　乖　離

②．　時　宜

③．　僅　少

④．　困　憊

⑤．　火　影

⑥．　拵　え　る

⑦．　彽　徊

⑧．　緘　口　令

⑨．　鋏

⑩．　縋　る

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　乖　離　　＝　かいり　　（　はなればなれになること　）

②．　時　宜　　＝　じぎ　　（　程よいころ合い。　時の丁度良いこと。　）

③．　僅　少　　＝　きんしょう　　（　ごくわずか。少しばかり。　）

④．　困　憊　　＝　こんぱい　　（　疲れ果てること　　）

⑤．　火　影　　＝　ほかげ　　（　火の光。　灯火の光にうつしだされた物影。　）

⑥．　拵　え　る　　＝　こしらえる　　（　作り上げる。　調理する。　説得する。　）

⑦．　彽　徊　　＝　ていかい　　（　思案にふけりつつ行ったりもどったりすること　）

⑧．　緘　口　令　　＝　かんこうれい　　（　かってな発言を禁じる命令　　）

⑨．　鋏　　＝　はさみ　　（　２枚の刃で挟むようにして物を切る道具　）

⑩．　縋　る　　＝　すがる　　（　しっかりと捕まる。　しがみつく。　頼りにする。）

 日経ビジネス　Ａｓｓｏｃｉｅ　２００９年４月７日　号の　外山滋比古さん　の

「　ことわざのレトリック　」から。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

「　船頭多くして船山にのぼる　」ということわざがある。

ことばを知らない若い人が、船頭が大勢いたから、船をかついで山へのぼった、などと

解釈する。　こどもの考えで、それではことわざにならない。

船頭はたとえで、指導者、えらい人、賢人などのことを暗示している。

大将はひとりで充分、何人もいては、ものごと、とんでもないことになる。

それを皮肉ったのである。　それがわかるのがレトリック感覚だ。

かってあるテレビ局の企画スタッフが恥をかいた。　方々、識者に電話をかけたのである。

「　弘法にも筆の誤り　」というが、いつどこでおこったことか、教えていただきたいという

取材であった。　やはりことわざのレトリックが分かっていない。

これは空海が書き違いをしたことを言ったものではない。　弘法は、たとえである。

弘法のようなその道にすぐれている人でも失敗はある、と言ったのだ。

歴史的事実など調べたくても、何にもならない。

さきのテレビ局はまた「　”サルも木から落ちる”　瞬間をとらえるためにカメラマンを出す

プランがあります　」とも言ったというから愛嬌である。

ここのサルは弘法と同じ、名人、達人のことで、どんなすぐれた人でも失敗はある、と

いうのが真意。　カメラで撮ることはできない。　”も”が利いている。

そのサルで男をあげた政治家がある。　大野伴睦。

一九六三年十月二十三日、解散総選挙、本会議場から控室へ引きあげてきた議員に

自民党副総裁の大野伴睦は挨拶した。

「　前代議士諸君、サルは木から落ちてもサルだが、代議士は落ちればタダの人。

　　がんばって再びここで会おう　・・・　」

さすがに党人政治家、俳句もよくした通人だけのことはある。

日経ビジネス　Ａｓｓｏｃｉｅ　２００９年４月７日　号の　外山滋比古さん　の

「　ことわざのレトリック　」から。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

「　イヌも歩けば棒に当たる　はかって”いろはガルタ”の初句で、もっとも人口に膾炙

したこと業である。

もともとは「　石の上にも三年　」、イギリス流の「　転石苔を生ぜず　」に通じるところが

あり、下手に動くと思わぬ災難を招くのたとえである。

ところが、いつの間にか、何かやっていれば思いもかけない幸運に出会わぬとも限ら

ない、というように解釈する人たちが多くなった。

はじめは誤用とされたが、許容され、いまでは辞書にも、相反する二つの意味が載っ

ている。　アメリカの影響があるかどうかはわからないが、よく似ている。

ことわざの解釈に社会的常識が大きく干渉することは確かなようである。

日経ビジネス　Ａｓｓｏｃｉｅ　２００９年４月７日　号の　外山滋比古さん　の

「　ことわざのレトリック　」から。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

ローリング・ストーンズは１９６２年に結成されたイギリスのロック・グループで、世界的

人気を集めた。

その名がふるっている。　イギリスにはわかる人があったからこそつけられたのだが、

日本のファンにはわけがわからず、石ころのように思われたらしい。

Ａ　ｒｏｌｌｉｎｇ　ｓｔｏｎｅ　ｇａｔｈｅｒｓ　ｎｏ　ｍｏｓｓ．　（　転石苔を生ぜず　）　は古くからある

イギリスのことわざで、仕事や住まいをしばしば変える人間には金がたまらない

（　苔がつかない　）、成功しない、の意味である。

これがアメリカへ渡って、豹変した。　活動的な人はいつも輝いていて、サビなどつか

ないと解して、転石は望ましいものになったのである。

イギリスが消極的に考えた転石はアメリカで肯定的なものへ、逆転する。

アメリカ人自身、ながらく、このことに気付かなかった。

ローリング・ストーンズの名は、イギリス流によって謙遜のニュアンスを出し、同時に

アメリカ式に、胸を張る、アンビギュアス、アンビヴァレントなところがミソだ。

日本人も戦後間もなくまでは、このことわざをイギリス流に解していたが、やがて、

アメリカ式に鞍替えした。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

広辞苑によれば、レトリック　＝　修辞、修辞法　で修辞には次の説明がある。

「　ことばを有効適切に用い、もしくは修飾的な語句を巧みに用いて、表現すること。

　　また、その技術。　」

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

また、ジーニアス英和辞典によれば、

アンビギュアス　（　ａｍｂｉｇｕｏｕｓ　）

　　二つ以上の意味にとれる。　多義的な。あいまいな。　不確かな。　不明瞭な。

アンビヴァレント　（　ａｍｂｉｖａｌｅｎｔ　）

　　解剖学。　人体、動植物の解剖学的構造（組織、形態］。

とあります。

次の字は何と読むのでしょうか？

①．　建　立　　

②．　宥　和　　

③．　進　捗　　

④．　成　就　　

⑤．　芳　醇　　

⑥．　居丈高　　

⑦．　膠　着　　

⑧．　舳　先　　

⑨．　弁える　　

⑩．　舎　人　　

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　建　立　　＝　　こんりゅう　　（　寺院、堂塔などを建設すること　）

②．　宥　和　　＝　　ゆうわ　　（　ゆるして仲よくすること　）

③．　進　捗　　＝　　しんちょく　　（　物事がすすみはかどること　）

④．　成　就　　＝　　じょうじゅ　　（　成し遂げること。　達成。　成功。　）

⑤．　芳　醇　　＝　　ほうじゅん　　（　酒の香り高く味の良いこと　）

⑥．　居丈高　　＝　　いたけだか　　（　いきり立っていること。　すさまじい勢いで起こるさま。）

⑦．　膠　着　　＝　　こうちゃく　　（　ある状態が固定して、動かないこと　）

⑧．　舳　先　　＝　　へさき　　（　船首　）

⑨．　弁える　　＝　　わきまえる　　（　よく判断してふるまう。　ものの区別を知る。　）

⑩．　舎　人　　＝　とねり　　（　貴人に従う雑人。　律令制の下級官人。）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　行　脚

②．　逢　着

③．　終　焉

④．　揮　毫

⑤．　瀟　洒

⑥．　愛　妾

⑦．　三十路

⑧．　怪　訝

⑨．　漸　進

⑩．　訛

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　行　脚　＝　あんぎゃ　　（　僧が諸国をめぐって修行すること　）

②．　逢　着　＝　ほうちゃく　　（　でくわすこと　）

③．　終　焉　＝　しゅうえん　　（　臨終。　身のおちつく所。　）

④．　揮　毫　＝　きごう　　（　筆をふるうこと。　書画をかくこと。　）

⑤．　瀟　洒　＝　しょうしゃ　　（　すっきりしてあかぬけたさま。　）

⑥．　愛　妾　＝　あいしょう　　（　お気に入りのめかけ　）

⑦．　三十路　＝　みそじ　　（　３０歳　）

⑧．　怪　訝　＝　けげん　　（　不思議で合点のゆかないさま　）

⑨．　漸　進　＝　ぜんしん　　（　段階を追って次第に進むこと　）

⑩．　訛　＝　なまり　　（　標準語にくらべて音韻上、多少の相違がある地方的な

　　　　　　　　　　　　　　　　発音、またはその言葉　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　頭　巾

②．　兵　糧

③．　雲　霞

④．　脚　気

⑤．　面　舵

⑥．　攪　拌

⑦．　柳　眉

⑧．　迂　闊

⑨．　惑　溺

⑩．　辱める

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　頭　巾　＝　づきん

　　　　　　　　　　（　防寒、防災のため頭にかぶる布製のもの。　顔面まで隠すものもある。　）

②．　兵　糧　＝　ひょうろう　　（　戦時における将兵の食糧　）

③．　雲　霞　＝　うんか　　（　九基香澄。　人が多く集まっているさまの形容。　）

④．　脚　気　＝　かっけ　　（　ビタミンＢ１の欠乏症。　下肢のの倦怠、知覚麻痺などを来す。　）

⑤．　面　舵　＝　おもかじ　　（　船を右へ向ける時の舵のとり方　）

⑥．　攪　拌　＝　かくはん　　（　かきまぜること　）

⑦．　柳　眉　＝　りゅうび　　（　柳の葉のように細く美しい眉。　美人の眉。　）

⑧．　迂　闊　＝　うかつ　　（　注意の足りないこと。　うっかりしていること。　）

⑨．　惑　溺　＝　わくでき　　（　一つのことに心をうばわれて正しい判断力を失うこと　）

⑩．　辱める　＝　はずかしめる　　（　恥をかかせる。　名誉・地位などを傷つける。　）

次の漢字は何と読むのでしょうか？

①．　後　裔

②．　走　狗

③．　現

④．　否　む

⑤．　歩　哨

⑥．　嗚　咽

⑦．　箴　言

⑧．　諷　刺

⑨．　舌　鼓

⑩．　朦　朧

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

次のように読みます。

①．　後　裔　＝　こうえい　　（　子孫　）

②．　走　狗　＝　そうく　　（　手先　）

③．　現　＝　うつつ　　（　現実。正気。）

④．　否　む　＝　いなむ　　（　否定する。　断る。　）

⑤．　歩　哨　＝　ほしょう　　（　警戒、監視の任務の兵　）

⑥．　嗚　咽　＝　おえつ　　（　むせび泣くこと　）

⑦．　箴　言　＝　しんげん　　（　いましめとなる短い句。　格言。　）

⑧．　諷　刺　＝　ふうし　　（　それとなくそしること。　あてこすり。　）

⑨．　舌　鼓　＝　したつづみ　　（　食べ物を食べる時に舌をならすこと　）

⑩．　朦　朧　＝　もうろう　　（　意識が確かでないさま。　おぼろなさま。）

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　少々お待ちください

　　　②．　ちょっとお待ちください

２．　①．　上を下への大騒ぎ

　　　②．　上や下への大騒ぎ

３．　①．　約１０キロ先

　　　②．　約１０キロほど先

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「少々」の方が、改まった言葉使いに聞こえ、お客様に好印象を与える。

２．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「上や下へ」では意味をなさない。　「上を下へ」は「上にあるべきものが下になる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　下にあるべきものが上になる」ありさまを表現している。

３．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「約」も「ほど」も「おおよそ」の意味で、同じ言葉を二重に使用している。　くどい。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　法外の幸せ

　　　②．　望外の幸せ

２．　①．　被害を受ける

　　　②．　被害をこうむる

３．　①．　どうぞお召し上がりください

　　　②．　どうぞご賞味ください

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「法外」は「道にはずれることで、意味をなさない。

２．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「被害」は「害をこうむる」の意味なので、「被害をこうむる」は、同じ「こうむる」の意味の　　　　　　　　　　　　　　　言葉を二重に使用している。

３．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「賞味」は「食物をほめ、味わうこと」なので、「ご賞味ください」は「ほめて味わえ」と失礼な　　　　　　　　　　　　　言い方。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．  ご拝聴ありがとうございました

　　　②．　ご静聴ありがとうございました

２．　①．　かねてからの懸案を検討する

　　　②．　懸案を検討する

３．　？　「弱冠４０歳の青年社長」は正しい表現でしょうか。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「拝聴」は聴くの謙譲語なので相手のことには使用できない。

２．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「懸案」は「以前から解決されずにある問題」の意味なので、「かねてから」が二重になる。　

３．　Ｘ　　

　　　理由　：　「弱冠」は「古代中国で、男子２０歳を“弱”といい、元服して冠をかぶったことから男子２０歳　　　　　　　　　　　　　の異称。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　部長は私の器ではない

　　　②．　私は部長の器ではない

２．　あなたが友人に何かを尋ねた時の相手の返事、

　　　①．　わかりかねますが・・・

　　　②．　知らない

３．　①．　彼女ほどの秀才

　　　②．　彼女ほどの才媛

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「私は部長の器ではない」は、「私は部長よりもっと上の人間である」という意味になる。

２．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「知らない」は、突き放したように、冷たく感じる言葉。　同じＮｏの返事でも、「わかりかね　　　　　　　　　　　　　　ますが・・・」は「せっかくお尋ねいただいたのに、申し訳ありませんがわかりません。　　　　　　　　　　　　　　　　　ごめんなさい。」という相手に対する思いやりが感じられる。

３．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「秀才」は「頭の良い男性」のことで、使用は男性に限られる。　女性には使用できない。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　日本古来からの伝統

　　　②．　日本古来の伝統

２．　①．　部長、ご存知ですか？

　　　②．　部長知っていますか？

３．　上司から仕事を指示されての返事、

　　　①．　はい、やります

　　　②．　はい、承知しました

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「古来」は、「昔からの」の意味なので、「から」が二重でくどい。

２．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　目上の人には「知る」の尊敬語「ご存じ」を使用しなければならない。

３．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「やる」は、品のある、あるいは丁寧な言葉ではないので、上司に対しては不適切。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　すみませんが、石井さんをお願いいたします

　　　②．　恐れ入りますが、石井さんをお願いいたします

２．　①．　お先します

　　　②．　お先に失礼します

３．　①．　よろしくお願いします

　　　②．　よろしく

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「恐れ入りますが」の方が、丁寧で、上品。

２．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「お先します」は「お先に失礼します」の「失礼」を省略した表現で、目上に人には失礼。　　　　　　　　　　　　　　　せいぜい仲間内にとどめておきたい。

３．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「よろしく」だけでは、高飛車またはなれなれしい感じ。　目上の人とか、あまり親しくない　　　　　　　　　　　　　　人には常識がないと思われ、失礼になる。　「よろしくお願いします」と丁寧に言うべきだ。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　コーヒーでいいです

　　　②．　コーヒーがいいです

２．　①．　会っていただけませんでしょうか？

　　　②．　お会いしていただけませんでしょうか？

３．　①．　阿倍さんがお見えになっています

　　　②．　阿倍さんがまいっております

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「コーヒーと紅茶とどちらになさいますか？」と訊かれて「コーヒーでいいです」と答えると　　　　　　　　　　　　　　どちらも嫌なのだろうかと疑問を持たれる。　「で」ではなく、「が」を使用すれば相手に　　　　　　　　　　　　　　　不審感を持たれない。

２．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「お～する」は自分についての謙譲語で、目上の人に使用すると失礼になる。

３．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「まいる」は自分が「行く」、「来る」時に使用する謙譲語なので、相手の行動には使用　　　　　　　　　　　　　　　　できない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　この場合の敬語表現は、「お見えになっています」、「お越しになっています」が正しい。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　ご注文は何にいたしますか？

　　　②．　ご注文は何になさいますか？

２．　①．　何かご質問は？

　　　②．　何かご質問はございませんでしょうか？

３．　①．　ご利用できます

　　　②．　ご利用になれます

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「いたす」は「する」の謙譲語。　「する」の尊敬語は「なさる」。

２．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「ご質問は？」ではぶっきらぼう。　もう少し丁寧な表現を使うべきだ。

３．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「お～できる」は謙譲語なので、相手のことに使うと失礼になる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　正しい敬語表現だと「ご利用になれます」だ。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　どうかいたしましたか？

　　　②．　どうかされましたか？

２．　①．　社長、今よろしいでしょうか？

　　　②．　社長、今いいですか？

３．　①．　ご都合はどうですか？

　　　②．　ご都合はいかがでしょうか？

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「いたす」は「する」の謙譲語で、自分のこと以外に使用すると、失礼になる。

２．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　目上の人に「いいですか？」は敬意を欠いた表現。

３．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「どうですか？」は敬語表現にして「いかがでしょうか？」にする方が良い。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　福田さんがおっしゃいました

　　　②．　福田さんが申されました

２．　①．　お求めになりやすいお値段

　　　②．　お求めやすいお値段

３．　①．　部長、お力添えさせていただきます

　　　②．　部長、ぜひ私にも協力させてくださ

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「申す」は「言う」の謙譲語だから、自分側のことにしか使用できない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　謙譲語にはどんな言葉をつけても敬語にはならない。

２．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　動詞に「お」をつけて、敬語表現にするには、その連体形に「お」をつけて、「お～になる」　　　　　　　　　　　　　が正しい。　「お」だけつけても敬語表現にはならない。

３．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　自分のことに「お」をつけるのは間違い。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「力添え」は目上の者が目下の者に協力する場合に使用する言葉。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　とんでもありません

　　　②．　とんでもないことです

２．　①．　何かスポーツをおやりになりますか？

　　　②．　何かスポーツをなさいますか？

３．　①．　課長、部長がお呼びしています

　　　②．　課長、部長がお呼びです

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「とんでもない」は一つの形容詞なので、その一部を、「ない」→「ありません」と他の言葉　　　　　　　　　　　　　　に置き換えることはできない。

２．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「やる」という言葉は品の良い言葉ではない。

３．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「お呼び」を「お呼びする」にすると、部長が課長にへりくだることになるので間違い。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　尾崎さんは社内にいらっしゃいますか？

　　　②．　尾崎さんは社内におられますか？

２．　①．　お食べください

　　　②．　お召し上がりください

３．　①．　おっしゃられました

　　　②．　おっしゃいました

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「おる」は「いる」の謙譲語で、相手のことに使用しては失礼。

２．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「食べる」の尊敬語は「召し上がる」でこの方が上品。

３．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「おっしゃられる」＝「おっしゃる」（言うの尊敬語）＋「られる」（尊敬の助動詞「れる」。　　　　　　　　　　　　　　　　　二重敬語なので誤り。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　お客様がお待ちです

　　　②．　お客様が待っております

２．　①．　お休みをいただいております

　　　②．　休暇をいただいております

３．　①．　部長、ご一緒しましょう

　　　②．　部長、お供させてください

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「おります」は謙譲語なので、相手のことに使用すると失礼。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　待つは「お」をつけて、尊敬表現にすべきだ。

２．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　自社の社員に「お」という敬語を使用するのは相手に対して失礼になる。

３．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「ご一緒しましょう」は自分と同格に人に使う言葉で、目上の人に対しては失礼。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　よろしければご用件を承ります

　　　②．　どういうご用件でしょうか？

２．　①．　どうも申し訳ございません

　　　②．　まことに申し訳ございません

３．　①．　田中さんがお見えになりました

　　　②．　田中さんがお見えになられました

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「よろしければ」の方がやわらかい表現。

２．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「どうも」という言葉は、敬意を表す相手に対しては失礼な言葉。

３．　①．　Ｏ　　②．　Ｘ

　　　理由　：　「お見えになる」は「来る」の尊敬語で、「られる」も尊敬語。二重敬語はくどく、間違い。

どちらが適切な表現でしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答は最後に書いてあります。

（　質　問　）

１．　①．　ご持参ください

　　　②．　お持ちください

２．　①．　ご覧いただけましたでしょうか？

　　　②．　ご覧くださいましたでしょうか？

３．　①．　どなたをお呼びしましょうか？

　　　②．　誰をお呼びしましょうか？

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（　答　）

１．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　持参の「参」は「まいる」で謙譲語。　相手に対して謙譲語を使用するのは失礼。

２．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「いただく」は「もらう」の謙譲語なので、相手のことに使用するのは間違い。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　相手についての表現なので、「くれる」の尊敬表現「くださる」を使用しなければならない。

３．　①．　Ｘ　　②．　Ｏ

　　　理由　：　「どなた」は相手に対する敬語表現だから。