窮地に陥った鼠（ねずみ）は猫をかむことがある、という意味。
弱いものでも追いつめられると、とてもかなわないような強い相手に
にかみつくことがある、ということ。
逃げ場を与えないというのも一つのやり方だが、その時は弱いと思う
相手も必死で反撃してくることを想定していなくてはならない。
一つだけ逃げ道を残してそこから逃がして、自分が勝者になる方が
いい場合が多いと思うのですが、いかがでしょうか？
窮 （ きゅう ） ＝ 行き詰って動きが取れない、という意味。
つまり、追いつめられて、逃げ場がない状態。
戦いに勝った方が理屈抜きにすべて正しいことになり、負けた方が
すべて悪い、といことになるのが世の常だという意味。
負ければいくら理屈を言っても、言い訳をしても、無駄だ。
まして死んでしまえば、言い訳もできない。
戦いにはあらゆる手、戦略、作戦をして勝たなければならない、ということ。
事が終われば、時間は戻ってこない。
歴史は勝者が作るともいいます。
相手の気をそらさないように、表面を取り繕った顔で、言葉巧みにものを
言う人は、人として最高の徳である仁に欠けている者が多い。
「 仁 」は隣人愛や同情の気持ち。
口のうまいものは、真心の少ないものが多い、ということ。
口のうまいものには用心しろと言っているのかも。
目は、口で言うのと同じくらい、相手に人の気持ちを伝えることができる、の意。
顔は笑っているが、目は笑っていない人もいます。
人と話するとき、相手の目を見ながら、相手が何を考えているのか、考えて
いないのか、よく観察しましょう。
じっと見つめすぎるのも相手に嫌がられます。
どこかの首相のようにオバマは相手の目を見ているのに、首相はオバマの目
を見ないで話すなどは好ましくありません。
相手の目を見ないのは、何か後ろ暗いところがあるのか、あるいは自信が
ないのか、いずれにしても印象は悪い。
死んだ子が今生きていたらいくつになると、年を数える、の意。
年を数えてみてもその子が生き返ってくるわけでもないのに、
つまり言ってもしょうがない過ぎたことをくどくどと繰り返し、愚痴
をいうこと。
こわれた鍋にはうまくそれに合った鍋がある、の意。
世の中はよくしたもので、どんな人にもそれぞれ合う相手がいる、の意
に転じた。
こわれた鍋ということは、欠陥があるという意味なので、目上の人、あまり
親しくない人に使うと失礼になるので、要注意。
羊の頭を看板にかかげて、狗肉（犬の肉を売る、の意。
羊の肉を売ると見せかけて、実は犬の肉を売るように、立派なものを
おとりに使って、似ているが別の物をごまかして売ることのたとえ。
見せかけと、本当の中身が違うこと。
れんげそうは、野原という自然の中に咲いているからこそ美しい。
摘んできて家の中に飾っても不似合で、本来の美しさが感じられない。
これと同じように、ものにはそれを置くのにふさわしい場所がある。
人にもその人にふさわしい環境がある。
適材適所といわれるように。
言葉の意味は、自分の目をやられたら、相手の目をつぶし、歯をやられたら、
相手の歯を折って仕返しをする。
このことから、害を加えられたら、加えられたのと同等の報復をすることの
たとえ。
この言葉は、今から４０００年くらい前のバビロニア（今のイラク）のハムラビ法典
に書かれていたので有名。
刑法には報復刑と教育刑の２つの考え方があるそうですが、「 目には目を、
歯には歯を 」は報復刑を言い表した言葉としてもよく知られている。
溺（おぼ）れかけたとき、思い切ってからだを水にゆだねると、体が
浮き上がり、浅瀬に立つこともある、の意。
このことから、自分の身を捨てて初めて、活路を見出し、事を
成し遂げることができる、ということ。
ついでですが、海というところは面白く、怖い。
浮こうとすると沈み、潜ろうとすると浮く。
筆者小学６年生の時、瀬戸内の海水浴場で、溺れかけた。
体の力を抜いて、肺にいっぱい空気を吸って、大の字になると
体は自然に浮くことを覚えた。
人に情けをかけるのは、相手のためになるだけでなく、いずれは
めぐりめぐって自分にかえってきて自分のためになる。
だから他人にはいつも親切にしておいたほうがよい、の意。
「 情けをかける 」とは、思いやりをこめた言動をすること。
「 情け 」とは、他をあわれむ心。 人情。 思いやり。
七度転げまわり、起き上がってまた八度倒れるの意。
あまりの苦しさに、転げまわり、もだえて、のたうちまわる様を言う。
七転八倒の苦しみ、のようにも使う。
もともとの意味は、七度転んでも、八度起き上がる、の意。
このことから、何回失敗してもくじけることなく頑張るべきだという、意に
転じた。
また、七度、八度というのはたとえで、人生が波乱に満ちて浮き沈みが
激しいことを言っている。
親は子供より早く死ぬのが道理で、いくらお金があっても使えばやがては
なくなる。
親も含めて人に頼らず独立心を養い、倹約を心がけよ、という教え。
親が亡くなってから、お金が無くなってから気がついても遅いということ。
親が生きているうちは人が寄ってくるし、お金があるうちはは人が寄ってくる。
でも親が死に、お金がなくなると、人も寄ってこなくなる。
要は自分を磨き、無駄な金は使うなということになろうか。
本来の意味は、犬も黙ってじっとしていればいいのに、おちこちうろつくから、
人間の振り回す棒に当たってたたかれるはめになる、つまり用もないのに
あちこちうろつくから災難にあう、の意。
現在ではこれが転じて、じっとしていると何も変わらない、何でもいいから
やってみれば思いもしない幸運にめぐりあうかもしれない、という意味にも
使われている。
魚が好きな猫でさえ跨いで通る味の悪い魚のたとえ。
また、猫が食べるところがないほどきれいに魚の身を食べる
魚の食べ上手が食べた後の魚の骨のこと。
またたびは、猫にとって大好物。
このことから大好物のたとえ。
また、与えると効果が大きいもののたとえ。
広辞苑によれば、「 またたび 」はマタタビ科の蔓性落葉低木。
山地に自生し、初夏、白色５弁の花を開き、液果を黄熟する。
熱湯に浸して乾燥した果実は中風、リウマチ、また強壮に効があり
名の由来は食べるとまた旅ができるからとする俗説もある。
本性を隠して、いかにもやさしく、おとなしそうにみせかけること。
また、知っているのに、まるで知らないふりをすること。
「 猫をかぶる 」「 猫かぶり 」ともいう。
「 かぶる 」は、そのようにふるまう、そのようなふりをすることで、
おとなしい猫のようなふりをする、の意。
実現や成功の見込みのないことのたとえ。
ねずみが猫から身を守るため、猫が来たらわかるように猫の首に
鈴をつけることを思いついた。
しかし、猫の首に鈴をつける危険なことを引き受けるねずみは
いなかったという「イソップ物語」からきている。
一見よさそうに見える案も提案した人も含めて誰も引き受け手が
いない案が時にある。
実際には役に立つはずのない猫の手でも借りたいくらい忙しい。
目が回るほど忙しいことのたとえ。
忙しくて人手が足りず、だれでもいいから手助けがほしい時に使用する。
猫のそばに猫の大好きな鰹節を置けば、猫が鰹節をたべるという過ちを
起こすもととなり、危険だということ。
危険な状況であることのたとえ。
猫のそばに猫の大好物の鰹節を置けば、猫は鰹節を食べるにきまって
いるじゃないか。
そんなことわかりきっている。
価値のわからない猫に、小判（ 高価なもの、貴重なもの ）を与えても、
価値がわからないので、何の反応も、効果も示さない。
どんなに高価なもの、価値のあるものを与えても、価値のわからない者には
何の役にもたたない。 無駄なことだ。
道楽や趣味で覚えた芸が、困ったときに生計をたてるのに役立ったり、
思いがけないところで役立ったりすることがある、ということ。
だから技芸を身につけろという意味にも使う。
広くは、何事も打ち込んでやっておけば、どこかで何かの役に立つ
こともあるという意味にもとれる。
場合によっては、ひとまずその場は逃げておいたほうが、結果的には
勝ちにつながることもある、という意味。
まずは譲っておいた方が利益になる、勝ちにつながることもある、ということ。
「 負けるが勝ち 」という表現もある。
こちらは、時には、あえて争わず相手に負けたことにしておいた方が、結果的に
有利になり、勝ちにつながる、という意味。
はさみは使いようによって切れたり切れなかったりする。
それと同じように愚か者も、それなりに使えば役に立つ。
人は使いようによって、はさみと同じように切れたり、切れなかったりする。
要は人は使いようだ。
それなりに使い、それなりに使われる、というのは難しい。
柔軟（しなやかで柔らかい）ものが、そのしなやかさを活用して、力だけで押してくる
相手をかわして、剛強なものを打ち破ることがある。
弱いものが強いものを倒すことがあるというたとえ。
しなやかなものが、力だけでおしてくるものより、最後は強い、とも受け取れる。
暖簾を相手に腕押し（腕相撲）をするように、争う意思も力もなく、
まるで手ごたえのないことのたとえ。
同じような意味の「 糠に釘 」、「 豆腐に鎹（かすがい） 」もある。
すももの木の下で手をあげて冠の傾きや曲がりを直すと、すももの実を
盗んでいるのかと疑われる。
他人の疑いをまねくようなことは、しないほうがよいがよい、という意味。
「 瓜田（かでん）に履（くつ）を納れず 」を前に持ってきて、
「 瓜田（かでん）に履（くつ）を納れず、李下に冠を正さず 」ともいう。
「 瓜田（かでん）に履（くつ）を納れず 」も同じような意味で、瓜の畑で履物を
履き直そうとかがむと、人の瓜を盗もうとしているのではないかと疑われる。
要は人の誤解を受けるようなことはするな、ということ。
知らないことを人に聞くのは一時の恥ですむが、聞かないでいると、知らない
ままで一生過ごすことになり、一生恥ずかしい思いをすることになる。
知らないことは恥ずかしいと思わずに、積極的に聞いた方がよい。
素直に知らないことを人に聞くことは決してはじではない。
知らないのに知っているかのように振る舞う「 知ったかぶり 」をすると、
自分が損をします。
人の信用をなくするもとになります。
他人から質問された時、そんなことも知らないのか、と言っては、自分の
性格、人格下げます。
よく聞いてくれたと、素直さをほめる位の気持ちがほしい。
ひそかに話しているつもりでも、壁に耳をつけて聞いているものがいるかも
しれないし、障子に穴をあけて覗いているものがいるかもしれない。
ひそひそ話しているつもりでも、どこで、だれが、見たり聞いたりしている
かわからない、の意。
このたとえから秘密はとかく漏れやすい、ということ。
また、秘密を守るにはよほどの注意が必要、ということも言っている。
「 壁 」は、日本家屋で、家の周囲を囲い、また部屋と部屋を仕切るもので、
竹を格子に組み、藁縄を通して固定、これに土を塗り固めたもの。
「 障子 」は、間仕切りとして、窓や縁の内側などに建てる建具（たてぐ）の
総称。
木材を格子に組み、これに和紙を貼ったものなどがある。
