弓場　徹　氏　（　三重大学教育学部教授、　発声研究家、声楽家（テノール）　）

は声について次のように言っておられます。

大いに参考になるとともに、反省材料にもなります。　ご参考まで。

１．　声と精神、思考、感情

　　　声を出すとは、自分の精神や思考、感情を相手に伝える行為です。

　　　だから、私は究極的には、心が病んでいる人を、声帯を震わすこの波動でもって、

　　　わっと一気に元気にしたいな、と思っています。

　　　声を研究してきての大きな疑問は、なぜ頭と体の間に、声帯という振動帯がるのか

　　　ということ。　考えてみれば不思議です。

　　　精神と肉体が交流する部分から波動が生まれるわけですから。

　　　誰かが悲しんでいる。　その泣き声を人が聞くと「　かわいそう　」と感じるのは、精神

　　　と肉体の間を震わせた音だからかもしれません。　

　　　そう思うと声の持つ不思議な力を感じます。

２．　言葉で心を伝える

　　　「　こんにちは　」、「　ありがとう　」といったありきたりの言葉でも、ときに温かい気持ち

　　　になれるのは、言葉を口にする人の嘘偽りのなさを感じるからだと思う。

　　　昔の人は、自分の口から発する波動が人に影響を与えることを観察し言霊（ことだま）

　　　を尊んだ野かもしれない。

３．　人の心に響く声

　　　人の心に響く声になるには、まず抑揚のある声や相手に伝わる発音でしゃべっているか

　　　どうかが大事です。

　　　「　内容さえちゃんとしていれば、届くはずだから大丈夫　」と本人は思っていても、ボソ

　　　ボソと話していたら伝わらないし、聞かされる人はストレスを感じます。

　　　はっきりした声で、なおかつ適度なボリュームがあること。

　　　声の明るさ、暗さも説得力を左右します。

４．　聞き手に理解しやすい話し方

　　　情報量が多くても、フレーズを大きく取ることで、ゆったり聞かせる話し方はあります。

　　　実はその方が同じ情報量であってもより少ない時間で伝えることができるのです。

　　　文を切れ切れに発音するよりも、かたまりとして概念化するようにイントネーションを

　　　話す方が、聞き手に理解しやすいからです。

　　　たとえば、「　・海は、　・広いな、　・大きい・な、　・月が、　・のぼるし、　・日が、　沈・む　」

　　　と棒読みで、（　「・」がついているところに　）アクセントをつけて読むよりも、

　　　「　・海は広いな・大きいな、　・月がのぼるし・日が沈む　」とある程度かたまりごとにアク

　　　セントをつけてゆっくり読む方が分かりやすくて時間も早い。

５．　ストレスは体を動かして解消

　　　私の場合は、ストレスを感じる時は、体を動かしたり、鼻歌を歌ったりします。

　　　そうするとだんだんノッて来ます。

　　　やはり考えすぎると、動物的な感覚が鈍りますね。　落ち込んだ時は、あれこれ考える

　　　より、飛び跳ねたり、バシンと手で顔を叩いたり、とにかく体を動かしてやると気持のきり

　　　かえがうまくいきます。

＊　日経ビジネス　ＮＢ　ｏｎｌｉｎｅ　２００８．１２．１８　より。

大晦日（おおみそか）の恒例と言えば「年越しそば」。

そもそも新年を迎える前日にそばを食べる風習は江戸前期頃から盛んになったそうだ。

そばの麺が切れやすいことから「　一年の苦労を切り捨てる　」とか、その形状から

「　細く長く安泰に暮らせるように　」、また長者の商家が毎月の月末にそばを食べて

いたことから、その福にあやかりたいと世間に広まった説など由来はいくつもある。

もとは節分に食べるそばを「　年越しそば　」と呼んでおり、十二月三十一日の大晦日の　

「　年越しそば　」が浸透したのは、新年を一月一日から数えるようになってのことらしい。

いずれにしても、新しい年を前に「　来年こそ福を呼び込みたい　」と願う気持ちは同じ。

変わらぬ風習に思いを馳せると、「　年越しそば　」の味わいにもおもむきが増してくる。

日本経済新聞　２００８年１２月２７日号　より。

　（８１）．　就　中

　（８２）．　蝶　番

　（８３）．　腸

　（８４）．　己　等

　（８５）．　外　郎

　（８６）．　東　風

　（８７）．　羊　歯

　（８８）．　些　か

　（８９）．　病　葉

　（９０）．　螻　蛄

　（９１）．　海　松　貝

　（９２）．　嫂

　（９３）．　徐　に

　（９４）．　太　占

　（９５）．　貝　独　楽

　（９６）．　忠　実

　（９７）．　目　脂

　（９８）．　巫　山　戯　る

　（９９）．　鋸

（１００）．　宿　直

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

答は次のとおり。

　（８１）．　な　か　ん　ず　く

　（８２）．　ちょう　つ　が　い

　（８３）．　は　ら　わ　た

　（８４）．　お　い　ら　または　う　ぬ　ら

　（８５）．　う　い　ろ　う

　（８６）．　こ　ち

　（８７）．　し　だ

　（８８）．　い　さ　さ　か

　（８９）．　わ　く　ら　ば

　（９０）．　お　け　ら

　（９１）．　み　る　が　い

　（９２）．　あ　に　よ　め

　（９３）．　お　も　む　ろ　に

　（９４）．　ふ　と　ま　に

　（９５）．　べ　い　ご　ま　または　ば　い　ご　ま

　（９６）．　ま　め

　（９７）．　め　や　に

　（９８）．　ふ　ざ　け　る

　（９９）．　の　こ　ぎ　り

（１００）．　と　の　い

（６１）．　悴　む

（６２）．　繙　く

（６３）．　月　代

（６４）．　阿　諛　追　従

（６５）．　菠　薐　草

（６６）．　惚　気　る

（６７）．　堆　く

（６８）．　信　天　翁

（６９）．　明　眸　皓　歯

（７０）．　枕　頭

（７１）．　弁　え　る

（７２）．　塒

（７３）．　畢　竟

（７４）．　謙　る

（７５）．　約　し　い

（７６）．　大　晦

（７７）．　窘　め　る

（７８）．　阿

（７９）．　抽　斗

（８０）．　敵　娼

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

答は次のとおり。

（６１）．　か　じ　か　む

（６２）．　ひ　も　と　く

（６３）．　さ　か　や　き

（６４）．　あ　ゆ　つ　い　しょう

（６５）．　ほ　う　れ　ん　そ　う

（６６）．　の　ろ　け　る

（６７）．　う　ず　た　か　く

（６８）．　あ　ほ　う　ど　り

（６９）．　め　い　ぼ　う　こ　う　し

（７０）．　ち　ん　と　う

（７１）．　わ　き　ま　え　る

（７２）．　ね　ぐ　ら

（７３）．　ひっ　きょう

（７４）．　へ　り　く　だ　る

（７５）．　つ　ま　し　い

（７６）．　お　お　つ　ご　も　り

（７７）．　た　し　な　め　る

（７８）．　く　ま

（７９）．　ひ　き　だ　し

（８０）．　あ　い　か　た

（４１）．　五　月　蠅　い

（４２）．　傾　城

（４３）．　面　皰

（４４）．　痘　痕

（４５）．　咽　ぶ

（４６）．　劈　く

（４７）．　初　心

（４８）．　餞

（４９）．　花　卉

（５０）．　歌　唄

（５１）．　瑕　疵

（５２）．　自　縄　自　縛

（５３）．　櫛　比

（５４）．　黄　粉

（５５）．　不　束

（５６）．　蒸　籠

（５７）．　完　遂

（５８）．　唆　す

（５９）．　微　睡　む

（６０）．　序　で

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

答は次のとおり。

（４１）．　う　る　さ　い

（４２）．　け　い　せ　い

（４３）．　に　き　び　または　め　ん　ぼう

（４４）．　あ　ば　た　　「いも」、「とうこん」とも読む

（４５）．　む　せ　ぶ

（４６）．　つ　ん　ざ　く

（４７）．　う　ぶ

（４８）．　は　な　む　け

（４９）．　か　き

（５０）．　か　ば　い

（５１）．　か　し

（５２）．　じ　じょう　じ　ば　く

（５３）．　しっ　ぴ

（５４）．　き　な　こ

（５５）．　ふ　つ　つ　か

（５６）．　せ　い　ろ　または　せ　い　ろう

（５７）．　か　ん　す　い

（５８）．　そ　そ　の　か　す

（５９）．　ま　ど　ろ　む

（６０）．　つ　い　で

（２１）．　冶　金

（２２）．　訥　弁

（２３）．　一　段　落

（２４）．　素　面

（２５）．　野　点

（２６）．　古　文　書

（２７）．　十　露　盤

（２８）．　阿　る

（２９）．　傍　目　八　目

（３０）．　七　五　三　縄

（３１）．　項

（３２）．　蚕　豆

（３３）．　柳　葉　魚

（３４）．　螺　子

（３５）．　出　穂

（３６）．　姦　し　い

（３７）．　草　臥　れ　る

（３８）．　偏　に

（３９）．　動　も　す　る　と

（４０）．　設　え　る

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（２１）．　や　き　ん

（２２）．　と　つ　べ　ん

（２３）．　い　ち　だ　ん　ら　く

（２４）．　し　ら　ふ

（２５）．　の　だ　て

（２６）．　こ　も　ん　じょ

（２７）．　そ　ろ　ば　ん

（２８）．　お　も　ね　る

（２９）．　お　か　め　は　ち　も　く

（３０）．　し　め　な　わ

（３１）．　う　な　じ

（３２）．　そ　ら　ま　め

（３３）．　し　しゃ　も

（３４）．　ね　じ

（３５）．　しゅっ　す　い　または　で　ほ

（３６）．　か　し　ま　し　い

（３７）．　く　た　び　れ　る

（３８）．　ひ　と　え　に

（３９）．　や　や　も　す　る　と

（４０）．　し　つ　ら　え　る

 SAPIO　（小学館発行）　の１月５日号に、「　首相はもちろん読めない超難読漢字　

ちなみに現役東大生の平均正解数は１００問中１６問。　－　あなたの漢字力は

本当に麻生首相以上？　」と題する記事がありました。　５回に分けて報告します。

　（１）．　灰　汁

　（２）．　東　雲

　（３）．　慮　る

　（４）．　花　魁

　（５）．　蒲　公　英

　（６）．　朔　日

　（７）．　市　井

　（８）．　馴　鹿

　（９）．　雀　斑

（１０）．　御御御付け

（１１）．　予　て

（１２）．　細　石

（１３）．　悪　阻

（１４）．　詳　ら　か

（１５）．　爪　牙

（１６）．　素　読

（１７）．　版　図

（１８）．　飲　み　代

（１９）．　瀟　洒

（２０）．　烏　滸　が　ま　し　い

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

答は次のとおり。

　（１）．　あ　く

　（２）．　し　の　の　め

　（３）．　お　も　ん　ば　か　る 

　（４）．　お　い　ら　ん

　（５）．　た　ん　ぽ　ぽ

　（６）．　つ　い　た　ち　または　さ　く　じ　つ

　（７）．　し　せ　い　

　（８）．　と　な　か　い　または　じゅ　ん　ろ　く

　（９）．　そ　ば　か　す　または　じゃ　く　は　ん

（１０）．　お　み　お　つ　け

（１１）．　か　ね　て

（１２）．　さ　ざ　れ　い　し　または　さ　さ　ら　い　し

（１３）．　つ　わ　り　または　お　そ

（１４）．　つ　ま　び　ら　か

（１５）．　そ　う　が

（１６）．　そ　ど　く

（１７）．　は　ん　と

（１８）．　の　み　し　ろ

（１９）．　しょう　しゃ

（２０）．　お　こ　が　ま　し　い

好感度の高い話し方には基本的に次のような条件が必要。

時と場合に応じて話し方を変える必要がある。

　（１）．　わかりやすい

　（２）．　元気

　（３）．　親しみやすい

　（４）．　ユーモアがある

　（５）．　誠実

　（６）．　相手に対する気配り

　（７）．　相手にあわせたスピード

　（８）．　知的さ

　（９）．　適度なアイコンタクト

（１０）．　表現が単調でなく、多彩

節句はもとは「節供」と書き、江戸時代は年に５日が公式に法制化された式日（現在の

祝日のようなもの）だった。　この５日を「五節句」という。

五節句の日付は、人日以外は、月と日の数が同じ奇数。　中国では、奇数は「陽数」で、

これが月日の形で重なる日は目出度い日と考えられた。

以下は、五節句の日付と内容。

（１）．　人　日　（　じんじつ　）

　　　①．　日　付　：　正月七日

　　　②．　別　名　：　七草の節句

　　　③．　行　事　：　七草粥を食べて邪気をはらう。

（２）．　上巳の節句　（　じょうしのせっく　）

　　　①．　日　付　：　三月三日

　　　②．　別　名　：　桃の節句、雛祭り

　　　③．　行　事　：　江戸時代以降は雛祭りとして定着。　女子の節句とされる。

（３）．　端午の節句　（　たんごのせっく　）

　　　①．　日　付　：　五月五日

　　　②．　別　名　：　菖蒲（　しょうぶ　）の節句

　　　③．　行　事　：　菖蒲の語が「尚武」に通じるとして、武士の台頭とともに、立身出世

　　　　　　　　　　　　　を願い、幟や兜飾りを行なうようになった。　男子の節句。

（４）．　七夕の節句　（　しちせきのせっく　）

　　　①．　日　付　：　七月七日

　　　②．　別　名　：　笹の節句。　たなばた。

　　　③．　行　事　：　中国から伝わった牽牛星と織女星の星祭り伝説が元。

　　　　　　　　　　　　　女子が裁縫や手芸、書道の上達を願う行事も残っている。

（５）．　重陽の節句　（　ちょうようのせっく　）

　　　①．　日　付　：　九月九日

　　　②．　別　名　：　菊の節句

　　　③．　行　事　：　陽数である「九」が重なることから目出度い日とされた。

　　　　　　　　　　　　　この日は、聴くの花を飾り、丘に登って邪気を払い長寿を祈る風習が

　　　　　　　　　　　　　中国にあり、これが日本に伝わった。

　　　　　　　　　　　　　宮中では、「観菊の宴」を開き、長寿を祝うという。

携帯電話は不注意、無神経さが表れて、他人に失礼になったり、他人の神経を

逆なでしたりすることになりかねませんので、要注意です。

コミュニケーションを円滑に行ない、気持ちよく仕事をすすめるためにはお互いの

配慮が必要です。

自分が行なっていることを他人がどう感じるか、どう思うか、考える必要があります。

配慮を欠いた言動は、他人を怒らせたり、不愉快にさせるだけでなく、結局は自分

にはねかえってきます。

次のような言動は、ビジネスマナーに反したり、反する可能性が高い、良く見られる

ものです。

　（１）．　着信音をマナー・モードにしてないので、着信音が鳴り響く

　（２）．　携帯電話を席に置いたまま、離席、携帯電話に電話がかかってきて、

　　　　　着信音が鳴り続ける

　（３）．　会議中にかかってきた携帯電話にでる

　　　　　会議に参加している他人が軽視されていると感じ、不愉快になる

　（４）．　会議中にケイタイ・メールをしている

　　　　　（３）と同じ理由

　（５）．　会議中に携帯電話を机の上に置いている

　（６）．　就業時間中に携帯電話でプライベートな話をする

　（７）．　大きな声で電話する

　（８）．　うろうろ歩きながら電話する

　（９）．　話している最中にかかってきた電話を優先して話をする

（１０）．　会社の携帯電話をプライベートに使用する

（１１）．　社外で他人の聞こえるところで、業務上の話をする

（１２）．　お客様と話している最中にかかってきた電話にでる

干支、すなわち十干と十二支は別々に発生して、後に組み合わされたという説もあるが、

暦の始まった中国古代の皇帝・黄帝の時代　（　約４７００年前　）の古文献「　通鑑外紀　」

にすでに干支が結びついていたことが見受けられる。

干と支の結びつきは、陽の干は陽の支としか、それぞれ結合しないために、１０X１２の

組み合わせである１２０のサイクルではなく、最小公倍数である６０のサイクルが使用され

るようになった。

この甲子（　きのえね　）から　癸亥（　みずのとい　）までの６０の組み合わせを

「　六十干支　」、あるいは「　六十花甲子（　かこうし　）」と呼ぶ。

干支は、年・月・日・時にそれぞれ配当される。１サイクルは、年が６０年、月が６０ヵ月、

日は６０日、時刻は６０刻であり、それぞれが独立して循環を続けている。

満年齢で６０歳の誕生日を迎える年のことを還暦（　かんれき　）と呼ぶが、還暦とは

「　暦が元に還（　かえ　）る　」という意味で、生まれた年から６０年のサイクルを経過

して、再び同じ干支の年を迎えたことを意味している。

歴史上の事件でも、この干支は多く使用されている。

壬申（　みずのえさる 　）の年に起きた「　壬申の乱　」、戊辰（　つちのえたつ　）の年に

起きた「　戊辰戦争（　ぼしんせんそう　）　」、その他甲子園なども有名。

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所　：　株式会社扶桑社　）

十二支には、方位や時間と関連づける見方もある。

方位の場合は、３６０度を２４等分した内の１２方位が当てられている。

日本では、十二支を単純に３０度ずつの方位に振り分ける方位論が一般化されて

いるようだが、方位を１２等分する見方は日本独自のもの。

現在でも、地球上の経度を表わす線を子午線　（　しごせん　）と呼ぶのは、地球上の

正北「　子　」である北極と正南「　午　」である南極を結ぶからである。

また同様の理由から、緯度を表わす緯線は、別名「　卯酉線　（　ぼうゆうせん　）」

ともいう。

時間の場合は、２４時間を１２に分けそれぞれに十二支をあてはめる。

その時、正南３０度（午）に太陽が位置する時間を「　午の刻　」といい、中でも正南の

中心に太陽が位置する時刻（南中時）を正しい午の刻ということで　「　正午　」と呼ぶ。

１日の中で、午の刻より前の時間帯を　「　午前　」、午の刻より後の時間帯を　「　午後　」

というのはその名残である。

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所　：　株式会社扶桑社　）

十二支は本来、木星の運航に基づいた暦の区分法であった。

木星が約１２年で太陽の周囲を１周することから、そのサイクルを１２等分する　

「　太歳紀年法　」が作られ、１２に分けられた。　これが１２支の始まりとされている。

また、十干に五行と陰陽の思想が込められているのと同様に、十二支にも五行と陰陽

が割り振られた。

以下は十二支の名称とその五行、陰陽。

①．　子　　（　シ、　ね　）　　水　・　陽

②．　丑　　（　チュウ、　うし　）　　土　・　陰

③．　寅　　（　イン、　とら　）　　木　・　陽

④．　卯　　（　ボウ、　う　）　　木　・　陰

⑤．　辰　　（　シン、　たつ　）　　土　・　陽

⑥．　巳　　（　シ、　み　）　　火　・　陰

⑦．　午　　（　ゴ、　うま　）　　火　・　陽

⑧．　未　　（　ミ、　ひつじ　）　　土　・　陰

⑨．　申　　（　シン、　さる　）　　金　・　陽

⑩．　酉　　（　ユウ、　とり　）　　金　・　陰

⑪．　戌　　（　ジュツ、　いぬ　）　　土　・　陽

⑫．　亥　　（　ガイ、　い　）　　水　・　陰

出典　：　開運２００８年版　風水歴　　（　発行所　：　株式会社扶桑社　）

今日という日が旬の内の何日目にあたるかを表すために使用されたのが「干（かん）」

という記号だった。

ちょうど現在でいえば１週間という７日周期の単位があり、その７日の内の何日目に

あたるかを表すために、日・月・火・水・木・金・土の７曜があるのと同じ。

１旬は１０日であるから、干は１０種類必要で、このため干を「十干（じっかん）」とも呼ぶ。

十干の読み方は次のとおり。

①．　甲　　（　コウ、　きのえ　）

②．　乙　　（　オツ、　きのと　）

③．　丙　　（　ヘイ、　ひのえ　）　

④．　丁　　（　テイ、　ひのと　）

⑤．　戊　　（　ボ、　つちのえ　）

⑥．　己　　（　キ、　つちのと　）

⑦．　庚　　（　コウ、　かのえ　）

⑧．　辛　　（　シン、　かのと　）

⑨．　壬　　（　ジン、　みずのえ　）

⑩．　癸　　（　キ、　みずのと　）

このうちカタカナで書かれたものは音読みだが、「コウ」や「キ」のように重複する

音もあるので、訓読みが多いようだ。

訓読みを見て気づくが、１０種の干は５つの要素と、２つの要素の組み合わせで

できている。　それぞれ　「　き　・　ひ　・　つち　・　か　・　みず　」で始まり、交互に

「　え　」と　「　と　」で終わる。　

「　き　・　ひ　・　つち　・　か　・　みず　」は、「　木　・　火　・　土　・　金　・　水　」

（　もっかどこんすい　）であり、「　五行　（　ごぎょう　）」と呼ばれる自然界の要素。

また、「　え　」よ「　と　」とは、「　兄　」　「　弟　」であり、それぞれ　「　陽　」よ　「　陰　」

という性質を表わしている。　

たとえば、「　甲　（　きのえ　）」とは　「　木の兄　」、すなわち　「　陽性の木行　」である

ことを示している。

日本では、「　えと　」というと「　十二支　」のことを指すが、正しくは十干を指している。

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所　：　株式会社扶桑社　）

殷（いん）　（紀元前１６世紀～紀元前１１世紀頃の中国の時代）には、太陽は１０種類

あるという神話があった。　昨日昇って沈んだ太陽と、今日昇ってきた太陽は別の性質

を持っていると考えられていた。

その１０種類の太陽を区別するために、１日ごとの太陽に名前を付けたのが「干（かん）」

である。

そこからさらに、その日に生まれたものいっさいは、その日の太陽の性質を受け継ぐと

いう考え方が生まれた。

実際に殷王朝では、帝王の「卜辞（ぼくじ）」といって、生まれた日の干を名乗る習慣が

あった。　たとえば、殷王朝最後の皇帝・紂王（ちゅうおう）は、帝辛（ていしん）と呼ばれ

ていた。　その名に付された「辛」とは、辛の太陽が昇る日に生まれ、辛の性質を受け

継いだことを表わしている。

この太陽が一巡する１０日間を表わすものとして「旬（じゅん）」という単位が生まれた。

現在でも、一月の最初の１０日間を「上旬」とか「初旬」といい、次いで「中旬」、「下旬」

といっているのはその名残。

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所：株式会社扶桑社　）

２００８年１２月１０日　お客様訪問のため東京晴海の「晴海トリトンスクエアー」へ行きました。

２Fにはクリスマスの飾り付けが造られ、師走を感じさせる。

客先とのアポの時間には３０分余りあり、エレベーターの後ろの無料休憩エリアに空席を

見つけて腰をおろした。

昼食時なのでお弁当や買ってきたパンなどをみんな持ってきて食事をしている。

気が付いて見ると、何と４０数個の椅子はほとんど若い女性ばかり。

私の座った隣の空いている椅子に若い眼鏡をかけた小柄な女性がペーパー・バッグを

提げてやってきた。　女性はペーパー・バッグの中から可愛らしい弁当箱を取り出して

昼食を始めた。　私の仕事柄なんとなく彼女の食事風景を見てしまった。

横からチラチラ見られているとも気がつかず彼女は気楽な昼食を楽しんでいる。

まず食事の姿勢は、足を組み、左肘（ひじ）をついて、前かがみで、首を突き出している。

次に、箸は、２本の箸をいっしょに人差し指と中指ではさみ、親指で支える持ち方をして

おり、上下の箸が動かしにくく、見苦しい。

箸で取った食べ物を口へ持ってくるというよりは、犬のように首をふり、あごをつきだして

食べている。　ピチャクチャと音をたてて食べていないのがせめてもの救いであった。

晴海トリトンスクエアーと言えば家賃が高く、一流企業が入居しているオフィス・ビルで

件の彼女もいずれかのオフィス・レディーであろうと思われる。

マナーというのは、他人の前だけで行なうものではない。　他人の目のないところでは、

マナーを守らなくて良い、他人の目のあるところだけできればよいというものでもない。

前記の彼女は、意識しないで食事をしていたと思われる。

多分職場の周りの人、家族で注意をしてくれる人がいないのであろう。

よほど注意しようかと思ったが、いらぬおせっかいと思い止まった。

人間は、自分ではそんなことはしていないと思いこんでしまっていることが多い。

マナーだけではないが、自分で自分を鏡に映して見る、自分を他人の目で見る

率直さと余裕がほしいものだ。

お正月には神社（お宮さん）へお詣りに行かれる方も多いと思います。

神社参拝には作法があります。

私の学生時代の友人のお父さんが神主をされていて、その方から作法を教えて

いただきました。

（１）．　参拝する前に

　　　　神様に参拝する前に、水浴で身を清めるかわりに、手水舎で、手と口を

　　　　清めます。

　　　　まず、右手で柄杓（ひしゃく）を持って、水を汲み左手にかけます。

　　　　次に、柄杓を左手に持ち替え、右手に水をかけます。

　　　　さらに、もう一度柄杓を右手に持ち替えて、左手に水をかけ、左手で受けた

　　　　水で口をすすぎます。

　　　　その後、右手に持った柄杓を元に戻します。

（２）．　参拝の作法

　　　　普通「　二礼二拍手一拝　（　にれい　にはくしゅ　いっぱい　」です。

　　　　つまり、２回丁寧にお辞儀をしてから、２回拍手（　かしわで　）を打ちます。

　　　　さらに、１回丁寧にお辞儀をします。

　　　　ただし、出雲大社では違っていた記憶があります。

　　　　確か神社の中に参拝の作法を書いて貼り出してありました。

（３）．　榊　（　さかき　）の奉納

　　　　神社やお稲荷　（　いなり　）さんでお祓い　（　おはらい　）を受ける時に、榊を

　　　　奉納すべく手渡してくれるところもあります。

　　　　榊は、神主さんから、幹に近い方を自分に向けて受け取り、榊を右手で時計

　　　　まわりにまわして、幹に近い方を神様に向けて差し出します。

土用と言えば現代では土用波に代表される夏の土用、あるいは鰻を食べる土用丑の日

のみが有名だが、本来、土用は１年間に４回、春夏秋冬各季節の終わりに訪れる。

五行思想の影響から、１年を５つの期間に分けるという考え方がある。

１年を５等分すると１つの要素は約７２日間を受け持つことになるが、五行のうち、木、火、

金、水の４行は、それぞれ春・夏・秋・冬を象徴するするので、四立の日から連続して

約７２日間を支配することになる。

しかし、土のみは四季に対応していなため４分割され、各季節の終わりの約１８日間に

割り当てられたのである。

なお、五行とは木、火、土、金、水と呼ばれる自然界を構成する５つの要素の名称であり、

必ずしも現実の木や火などを意味しない。

五行思想では、土行は、ものの変化、変質作用を司っており、ある季節が次の季節に

移る期間にこの土行を置いたことは、大変理にかなっているのである。

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所：株式会社扶桑社　）

１．　二百十日

　　　新歴では９月１日頃、立春から数えて２１０日目に当たる。

　　　この雑節が、歴に記載されるようになったのは、渋川春海　（　しぶかわはるみ　）が

　　　貞享歴　（　じょうきょうれき　）に掲げたのが最初であると言われている。

　　　日本では、この日は古くから台風の到来が多いとされており、実際の気象データから

　　　も、これはある程度裏付けられている。

　　　農家では、作物に被害がおよばないように厳重な警戒を要する時期となる。

２．　二百二十日

　　　新歴では９月１１日頃、立春から数えて２２０日目にあたる

　　　二百十日と同様の意味を持ち、台風などによる暴風雨の被害に注意すべき農家

　　　の厄日（　やくび　）とされている。

　　　＊　厄日　＝　陰陽道でなんらかの厄難にあうので忌み慎まねばならないとする日。

　　　　　　　　　　　　農家などで天候による厄難が多いとする日。

　　　　　　　　　　　　　（　厄難（　やくなん　）　＝災い。　災難。）

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所：株式会社扶桑社　）

１．　半夏生

　　　新暦７月１日か２日に当たる。

　　　夏至から１１日目にあたり、太陽は黄経１００度に達する。

　　　一般には　「　梅雨明け　」とよばれ、この日をもって梅雨が終わりを告げるもの

　　　とされている。

　　　半夏生という名は、半夏　（からすびしゃく）という薬草が生える時期であることに

　　　由来する。

２．　盂蘭盆会

　　　旧暦七月の１ヶ月をさし、俗にお盆と呼ばれている。

　　　中国では、今でもお盆特有の風習があり、移転、深夜の帰宅、墓参り、病気見舞い

　　　などを忌み嫌う。

　　　また、各地の寺廟寺院ではこの期間中、一日と十五日以外は、いっさいの法要を

　　　行なわない。

　　　本来は、仏教において、釈尊の十大弟子の一人、神通力第一であった目蓮尊者

　　　が、餓鬼道に落ちた母を救うことができずに、釈尊に相談したところ、施餓鬼供養

　　　の方法を示され、それによって母の菩提を弔うことができたとの故事に由来する。

　　　日本では、新歴によるお盆が一般化してしまい、本来の意義は失われているよう

　　　である。

　　　歴学上、旧暦七月は陽の気が陰の気に変わろうとする時節にあたり、平生から

　　　養生をすべきときであるとされている。

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所：　株式会社扶桑社　）

１．　八十八夜

　　　新暦の５月２日か３日頃になる。

　　　立春から数えて８８日目にあたり、この日以降は春霜が終わり、霜害がなくなる

　　　として種まきの最適期の基準となっている。

　　　これを農家では、「　八十八夜の別れ霜　」と称する。

２．　入　梅

　　　新暦６月１１日か１２日頃に当たる。

　　　夏至の１０日前にあたり、太陽は黄経８０度に達する。

　　　この日より梅雨の時期に入るとされる。

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所：株式会社扶桑社　）

春分の日、および秋分の日を中心とした７日間を　「　彼岸　（　ひがん　）　」といい、

春の彼岸は新暦３月１８日頃から２４日ｊ頃まで、秋の彼岸は新歴９月２０日頃から

２６日頃までとなる。

春分の日、秋分の日を　「　彼岸の中日　（　ひがんのちゅうにち　）　」といい、この

日、墓参りをして先祖の霊を供養する。

彼岸の名称は、仏典の到彼岸　（　とうひがん　）　＝　波羅蜜多という梵語の漢訳　）

という語から来ていて、煩悩の此岸（　しがん　）から悟りの彼岸へ至るという意味がある。

また、「　暑さ寒さも彼岸まで　」の言葉どおり、彼岸のころになると、寒暑ともに峠を

越える。

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所：株式会社扶桑社　）

（１）．　「　雑　節　（　ざっせつ　）　」とは？

　　　　中国歴では、二十四節気のほかに、日常生活に密着した季節の推移を把握する

　　　　ために、補助的な意味から特別な暦日が設けられている。　これを雑節と呼ぶ。

（２）．　節　分　（　せつぶん　）

　　　　本来は二十四節気中の、各季節の始まりである四立　（　立春、立夏、立秋、立冬　）

　　　　の前日をすべて節分と呼ぶが、現在では特に、立春の前日だけに用いられる。

　　　　新歴では２月３日か４日にあたり、旧暦上の日付では、多くは正月初旬あるいは年末

　　　　になるため、季節上の一年の区切りとして、俗に年越し、年とりなどとも呼ばれている。

　　　　また、追儺　（　ついな　）といって、神社仏閣をはじめ一般家庭では、豆をまいて鬼を

　　　　追い払う行事を行なう。

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所：株式会社扶桑社　）

（１）．　立　冬　（　りっとう　）

　　　　・　毎年新暦１１月８日頃

　　　　・　四立の一つで、暦の上ではこの日より冬が始まるとされる

（２）．　小　雪　（　しょうせつ　）

　　　　・　毎年新暦１１月２２日頃

　　　　・　山頂に雪冠が見られるようになり、冬の気が強くなり始める

（３）．　大　雪　（　だいせつ　）

　　　　・　毎年新暦１２月７日頃

　　　　・　山頂が積雪におおわれ、本格的な冬の到来を感じさせる時節

（４）．　冬　至　（　とうじ　）

　　　　・　毎年新暦１２月２２日頃

　　　　・　冬の中間点であり、１年で昼が最も短く、夜が最も長くなる

（５）．　小　寒　（　しょうかん　）

　　　　・　毎年新暦１月６日頃

　　　　・　寒気が徐々に強まり、寒風と降雪が本格化しはじめる時節

（６）．　大　寒　（　だいかん　）

　　　　・　毎年新暦１月２１日頃

　　　　・　寒気が本格的になり、寒さが身にしみるつらい時節

＊　時　節　（　じせつ　）　＝　　時候。　季節。

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所：株式会社扶桑社　）

（１）．　立　秋　（　りっしゅう　）

　　　　・　毎年新暦８月８日頃

　　　　・　四立の一つで、暦の上ではこの日より秋が始まるとされる

（２）．　処　暑　（　しょしょ　）

　　　　・　毎年新暦８月２３日頃

　　　　・　暑さのピークも過ぎ、朝夕には涼風も吹き始める時節

（３）．　白　露　（　はくろ　）

　　　　・　毎年新暦９月８日頃

　　　　・　秋気も本格的となり、山野の草には白露が宿る時節

（４）．　秋　分　（　しゅうぶん　）

　　　　・　毎年新暦９月２３日頃

　　　　・　秋の彼岸、秋の中間点であり、昼と夜の長さが等しくなる

　　　　　現在新暦に定められている「秋分の日」とは、年によってずれることがある

（５）．　寒　露　（　かんろ　）

　　　　・　毎年新暦１０月８日頃

　　　　・　山野には晩秋の気がたちこめ、肌に寒気を感じるようになる時節

（６）．　霜　降　（　そうこう　）

　　　　・　毎年新暦１０月２４日頃

　　　　・　秋も深まり、山野に霜をみるようになる時節

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所：株式会社扶桑社　）

（１）．　立　夏　（　りっか　）

　　　　・　毎年新暦５月６日頃

　　　　・　四立の一つで、暦の上ではこの日より夏が始まるとされる

（２）．　小　満　（　しょうまん　）

　　　　・　毎年新暦５月２１日頃

　　　　・　山野の植物は花を散らして実を結び、万物がすこやかに満ちる時節

（３）．　芒　種　（　ぼうしゅ　）

　　　　・　毎年新暦６月６日頃

　　　　・　芒　（　のぎ　）のある穀物、すなわち稲を植え付ける時節

　　　　＊　「　芒　」　（　字音：ボウ、　意読：のぎ、ほさき　）

　　　　　　意味　：　草の葉や穀物の先端の細い毛

（４）．　夏　至　（　げし　）

　　　　・　毎年新暦６月２１日頃

　　　　・　夏の中間点であり、北半球では１年で昼がもっとも長く、夜が最も

　　　　　　短くなる

（５）．　小　暑　（　しょうしょ　）

　　　　・　毎年新暦７月７日頃

　　　　・　夏至以降、日照時間は徐々に短くなっているが、暑さは日ごとに増して

　　　　　　いく時節

（６）．　大　暑　（　たいしょ　）

　　　　・　毎年新暦７月２４日頃

　　　　・　暑さがますます加わり、酷暑の厳しい時節

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所：株式会社扶桑社　）

（１）．　立　春　（　りっしゅん　）

　　　　・　毎年新暦２月４日頃

　　　　・　四立の一つで、暦の上ではこの日より春が始まるとされる

　　　　　日本の旧暦では、一年の始まりとされた

（２）．　雨　水　（　うすい　）

　　　　・　毎年新暦２月１８日頃

　　　　・　雨水ゆるみ、草木の発芽を促し、萌芽　（　ほうが　）の兆しある時節

（３）．　啓　蟄　（　けいちつ　）

　　　　・　毎年新暦３月６日頃

　　　　・　冬ごもりしていた虫が、穴を啓（　ひら　）いて地上へ出る時節

（４）．　春　分　（　しゅんぶん　）

　　　　・　毎年新暦３月２１日頃

　　　　・　春の彼岸、春の中間点であり、昼と夜の長さが等しくなる

　　　　　　現在新暦に定められている「　春分の日　」とは、年によってずれることもある

（５）．　清　明　（　せいめい　）

　　　　・　毎年新暦４月５日頃

　　　　・　草木の花が咲き始め、地上に清明の気があふれる時節

（６）．　穀　雨　（　こくう　）

　　　　・　毎年新暦４月２０日頃

　　　　・　春雨が多くなり、田畑を潤し、その成長を助ける時節

出典　：　開運２００８年版　風水歴　（　発行所：株式会社扶桑社　）

地動説が実証された現代と違い、宇宙空間から地球を眺める手段のなかった古代

においては、地球を中心に太陽や星々が天空を駆け巡るという天動説的世界観は

当たり前のものであった。

この天空に描かれた大円のどのあたりに太陽があるのかを測るために黄道（こう

どう　＝　太陽の見かけ上のコース　）と赤道との交差点を０度（　春分点　）として、

黄道に３６０度の目盛りを想定し、この目盛りを　「　黄経　（　こうけい　）」と呼ぶ。

黄経の１度は、ほぼ太陽の１日の動きに相当する。

この黄経３６０度、つまり１年間を２４区分した約１５日の期間は、それぞれ「節気」

（　せっき　）と呼ばれ、それらを「　二十四節気　」（　にじゅう　よん　せっき　）と総称

したのである。

二十四節気は、四季それぞれに六つの節気が充てられている。

季節の始まりの節気は、それぞれ立春、立夏、立秋、立冬といい、これらをまとめて

「　四立　」とも呼ぶ。

この四立を起点にして、節気を２つづつまとめていくことで、「　節月　」（　せつげつ　）

という約３０日間の月の単位ができる。

つまり、一つの月に、二つの節気があることになる。

節月に含まれる二つの節気のうち、最初に現れるもの、つまり節月の始まりを

「　大節　」　（　だいせつ　）または　「　正節　」と呼び、各節月の中間に現れるものを

「　中気　」と呼ぶ。

また、各節気に入る日を　「　節入り日　」と呼ぶ。

なお、節入り日は年により１日前後違うので、正確な日付けはその年の暦を見て確認

する必要がある。

出典　：　開運２００８年版　風水歴　」　（　発行所：　株式会社扶桑社　）

（１）．　不正アクセス禁止法の目的

　　　　ネットワークを利用して他の端末に不正行為が行われたり、アクセス制御を

　　　　越えて権限のないコンピュータ資源へのアクセスを行なうなどの行為を犯罪

　　　　として定義し、罰することにより、ネットワーク社会の正常な発展をはかる。

（２）．　禁止される行為

　　　　①．　なりすまし行為

　　　　　　　他人のＩＤやパスワード等を盗用して、不正にコンピューターを使用する行為。

　　　　　　　対象となるコンピューターにアクセス制御がかけられていることが前提条件。

　　　　②．　セキュリティーホールを突いた不正利用

　　　　　　　アクセス制御がかけられているコンピューターに対して、セキュリティーホール

　　　　　　　を突いてアクセスした場合も不正アクセス行為になります。

　　　　③．　不正アクセスを助長する行為

　　　　　　　①．②．を助長する行為を禁止しています。

　　　　　　　例えば、他人のＩＤやパスワード等を第三者に提供することは、不正アクセスを

　　　　　　　助長する行為として禁止されています。

（３）．　罰　則

　　　　１年以下の懲役または５０万円以下の罰金。

（１）．　不正競争防止法の目的

　　　　市場経済社会が正常に機能するため市場の公正な競争ができるようにする。

（２）．　不正競争の類型の例

　　　①．　同一、類似の商品表示

　　　　　　自己の商品の表示として、他人の著名な商品表示と同一または類似のもの

　　　　　　を使用したり、その商品表示したものを譲渡、引き渡し、展示、輸出、輸入する

　　　　　　行為。

　　　②．　営業機密の窃取（せっしゅ）等

　　　　　　窃取、詐欺、脅迫その他の不正な手段により、営業機密を取得する行為、

　　　　　　または不正取得行為によって取得した営業機密を使用したり、開示する行為。

　　　③．　商品、役務に関する虚偽表示行為

　　　　　　商品、役務またはその広告、取引上の書類、通信にその商品の原産地、品質、

　　　　　　内容、製造方法、数量等を誤認させるような表示をしたり、その商品を譲渡、

　　　　　　引き渡し、展示等を行なう行為。

　　　④．　ドメイン名の不正取得、使用

　　　　　　不正に利益を得たり、他人に損害を与える目的で、他人の特定の商品と同じ

　　　　　　または類似のドメイン名を取得、保有、使用する行為。

　　　　　　＊　ドメイン名　＝　インターネット上の場所を表わす名前のこと。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　例えば、　ｂｓｍａｎｎｅｒ．ｎｅｔ

（３）．　違反事例

　　　　会社の秘密管理された顧客名簿を複写などして持ち出して、独立、転職、転売

　　　　した場合や、不正に入手されたライバル会社の営業情報や顧客リストを取得し

　　　　た場合。

（４）．　罰　則

　　　　５年以下の懲役または５００万円以下の罰金。

情報セキュリティーがますます重要になってきた現在です。

ビジネスマナーとともに情報セキュリティーも遵守しなければなりません。

今回は個人情報保護法をとりあげます。

（１）．　個人情報とは？

　　　　生存する個人に関する情報で、その情報に含まれる氏名、生年月日、その他の

　　　　記述等により特定の個人を識別できるもの。

（２）．　個人情報保護法の目的

　　　　プライバシー保護のため、本人の意図しない個人情報の不正な流用や、個人

　　　　情報を扱う事業者のズサンなデータ管理を防止する。

（３）．　個人情報保護法の対象

　　　　過去６ヶ月以内の１日でも、５０００人超の個人情報で構成される個人情報データ

　　　　ベース等を事業の用に供した「個人情報取扱事業者」。

（４）．　個人情報保護法の規制対象行為

　　　①．　個人情報の利用目的の特定

　　　②．　目的外利用の禁止

　　　③．　不正取得の禁止

　　　④．　個人情報の正確性の確保

　　　⑤．　漏洩（ろうえい）防止措置

　　　⑥．　従業員および委託先の監督

　　　⑦．　第三者への提供禁止

　　　⑧．　保有個人データの公表

　　　⑨．　保有個人データの本人開示および訂正

　　　⑩．　取得に際しての利用目的の追加

（５）．　罰　則

　　　６ヶ月以下の懲役、または３０万円以下の罰金

プライバシーマーク制度

プライバシーマーク制度とは、（財）日本情報処理開発協会（ＪＩＰＤＥＣ）が１９９８年から

行なっている「　個人情報保護に関する事業者認定制度　」。

認定されると、ロゴマーク　「　プライバシーマーク　」が付与され、認定された事業者は

そのロゴマークを使用できます。

認定にあったては、ＪＩＳ　Ｑ　１５００１　に基ずいた審査が行なわれます。

対象となる個人情報は、オンライン／オフラインなどの入手経路を問わず、顧客情報のみ

に限らず、社員情報や採用情報など、自社で保有するすべての個人情報について適用

されます。